一以捶挞诟骂为怒 。
自其严者言，以变色不言者为不肃矣 。
示其怒者虽异,而其为怒则同 。
人见其色之不易变也,于其偶发乎面 。
其畏且恐,与捶挞何择哉?
故法不必严,在示其意向而巳 。
辱莫大于不得,同于恒人 。
觞举坐以酒而饮一人水,其愧于刑及其身,耻为醉酒者,所轻笑也 。
良淑之民,皆冠缁布德，为民所尊者，
加识别之 。
行为人所卑者，使不与桓民齐，则民莫不修其所可尊，而去其所可卑者矣 。
吏以廉洁称者，归则服其服，
不能以义退者，异其服以愧之，则德惠尽其职矣 。
推是类也，等其田里，别其室庐，
使民无贵贱，以德之高下为贵贱，
仕无崇卑，以政之广狭为崇卑 。
有罪者始，则异其冠服，次则殊其里居，如是而不悛，
则诚不可与为善矣，然后刑戮加焉 。
人知刑罚果，出于不得巳，而行于果不可不怒也，
必能自重其身，知丽乎法者为可耻，而礼义之俗成矣 。
夫苟可以变易风俗，虽有甚难至远之事，先王之所乐为也，
况其易者乎？
易者忽之,以为疏而不屑为，
难者重之,以为高而不敢为，
则是圣人之道，终无适而行也 。悲夫！

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