汉服文化( 三 ) _生活百科

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祭天的冕服《晋书·舆服志》：「皂表，朱绿裏」。《晋书·舆服志》：「皂表，朱绿裏」。《隋书·礼仪志》：「玄表，朱绿裏」。《唐书·车服志》：「黑表，纁裏」。《明史·舆服志》：「洪武十六年，始定冕制。冕前圆后方，前后各十二旒，旒五采，玉十二珠，五采缫，十又二就，就相去一寸，红丝组为缨；黈纩充耳，玉簪导」「洪武二十六年更定。冕版广一尺二寸，长二尺四寸，冠上有覆，元表朱裏，余如旧制。」「成祖永乐三年，定冕冠以皂纱为之。上覆曰綖，铜版为质，衣之以绮，玄表朱裏，前圆后方，以玉衡维冠，玉簪贯纽，纽与冠武并系缨处，皆饰以金綖。以左右垂黈纩充耳，系以玄紞，承以白玉瑱，朱紘。」《后汉书·舆服志》：「上衣玄色；下裳纁色。」《晋书·舆服志》：「其衣皂(黑)色。前三幅，后四幅；衣画而裳绣。中衣以绛缘其领袖。」「下裳绛色；素带，广四寸。赤皮为韍。绛袴袜。素带，朱裏，以朱绿裨(绲边)饰其侧。」南朝梁《隋书·礼仪志》：「其衣皂上；素带、朱裏、朱绣，中衣绛缘领袖。」「韍，赤皮。绛袴袜。」北朝魏《隋书?礼仪志》：「上衣皂色。衮服皂衣，缘绛中单。」「裳绛色。前三幅后四幅。朱绂(黻)，绛袴袜。」隋《隋书 ·礼仪志》：「上衣玄色。玄衣，衣褾、领织成升龙，白纱内单，黼领。」「下裳纁色。纁裳，黻随裳色，龙火山三章。」唐《唐书·车服志》：「衮冕，深青衣。大裘冕，黑羔表，纁裏，黑领、褾、襟缘，白纱中单。」「朱裳、纁裳。黻以缯为之，隋裳色，画龙、火、山三章。」宋《宋史·舆服四》：「诸臣祭服，唐制。青罗衣，绯罗裳，绯蔽膝…… 。」明《明史·舆服志》：「衮缘衣，白罗中单(素纱为之)，黻领，青绿襈。」「黄色下裳，蔽膝随裳色(红罗蔽膝)，腰有辟积，本色綼裼。绣龙、火、山文。」冕服足衣：赤舄冕服之裳、舄、舄饰的用色，依古礼，皆有其既定的準则：即舄饰之色决定于舄，舄之色决定于裳。申言之：裳之色纁(浅绛)，舄之色，因而用赤，与裳同色。而舄饰之色乃用黑，黑与赤为直线相对方位的「缋次色」。《后汉书·舆服志》：赤色足衣；赤舄絇履。《晋书·舆服志》：赤色足衣；赤舄。南、北朝《隋书·礼仪志》：赤色足衣；隋《隋书1礼仪志》：朱色、赤色、金色足衣；朱袜，赤舄，舄加金饰。《唐书·车服志》：赤色足衣；朱袜，赤舄。《明史·舆服志》：「黄色足衣；黄袜，黄金舄饰。」「赤色足衣；朱袜，赤舄。」「袜、舄皆赤。」冕服文章与用色冕服十二服章，一一皆有其内在精神义涵，具有民族文化的特徵，更具有伦理、哲学之意义，这是中华千古的服饰文化思想之表徵，勉人向善，在在充满尊天、隆祖、明礼、尚义之义涵。惟《尚书》经文仅有「敷奏以言，明试以功，车服以庸」以及「五服五章」、「惟衣裳在笥」。凡此「道协人天」之理念，自古出自诸多圣贤的学说。如日、月、星辰昭明，象发生万物、养成万物。山龙兴云雨、能适应沾物济众以配天。火明而炎上；…是乃明理崇礼精神之强调。又如虎，严猛；蜼，智慧，象神武定乱。粉米粒民。黼象割断能决。韍象背拂于非义，或君臣可否相济…是乃仁民尚义，与临事而敬精神之崇尚。依于载籍：所有冕服的十二服章，即十二图象，乃以五采交陈，衣缋而裳绣。龙山以下各为纯色：龙山青；华虫黄；宗彜白；藻火赤；而日月星辰不与焉。据称：「以五采彰施于五色，作尊卑之服，汝明制之。」疏：「其日、月、星辰、山、龙、华虫作会，合五采而画之。…其藻、火、粉米、黼、黻于絺葛，刺绣以五种之彩，明施于五色，製作衣服。」《大学衍义补》冕服之章引蔡沈曰：「采者，青、黄、赤、白、黑也。色者，言施之于缯帛也。」《正义》又云「郑玄云：会，读为绘…絺读为黹，黹，紩也。自日、月至黼黻，凡十二章，天子以为祭服。凡画者为绘；刺者为绣。此绣与绘，各有六，衣用绘，裳用绣。」贾公彦疏：「作缋者，缋，画也。衣是阳，阳至轻浮，画亦轻浮，故衣缋也。…郑君读希为黹，黹，紩也，谓刺缯为绣次。但裳主阴，刺亦是深沈之义，故裳刺之。」据考：自汉以下，诸儒皆言衣画而裳绣。历代制度皆以此为準则，或改用织成。朝服文官服进贤冠，绛纱袍，皂缘中衣。绛纱袍，深衣制，白纱内单，皂领、褾、襈、裾，绛纱蔽膝，白假带，方心曲领。其革带、剑、佩、绶、舄，与上同。武官服武弁，绛朝服，剑，佩，绶。唯武骑虎贲服文衣，插雉尾于武冠上。武弁之制，案徐爰《宋志》，谓笼冠是也。《礼图》曰：“武士服之。”董巴《舆服志》云：“诸常侍、内常侍，加黄金附蝉、毦尾，谓之惠文冠。”今制，天子金博山，三公已上玉冠枝，四品已上金枝。侍臣加附蝉，毦丰貂，文官七品已上毦白笔，八品已下及武官，皆不毦笔。其乘舆武弁之服，衣、裳、绶如通天之服。讲武、出征、四时蒐狩、大射、禡、类、宜社、赏祖、罚社、纂严，皆服之。公服帻，簪导，绛纱单衣，革带，钩灊，假带，方心，袜，履，纷，鞶囊。绛褠衣公服，鷿衣即单衣之不垂胡也。袖狭，形直如鷿内。戎服戎服是周礼军礼的一部分。周礼规定的戎服为韦弁服，魏晋之后改为袴褶。女式汉服体系天子有六等冕服，相应的周礼也规定了王后六服，此谓阴阳相合为十二的信仰。内司服掌王后之六服：袆衣，揄翟，阙翟，鞠衣，展衣，褖衣，素沙。王后六服皆袍制，以尚妇人专一，德无所兼，袍色五行相生，且以白绢为里。服制分类服制纹章公服品级功用王后六服袆衣玄袍（深青）画翚王后王后从王祭先王揄翟青袍画摇王后王后祭先公阙翟赤袍刻而不画一品、二品王后祭群小祀鞠衣黄袍黄桑服三品王后告桑事；九嫔之服；王公命妇展衣（襢衣）白袍四品王后礼见王及宾客；世妇之服；卿大夫命妇褖衣黑袍五品、六品御于王，燕居；女御之服；士命妇礼服及助祭之服中单素沙白绢公服钿钗礼衣（翟衣）青袍宴见宾客；内外命妇朝参辞见及礼会服之青纱公服七品、八品、九品花钗礼衣杂色袍亲王纳妃半袖裙襦半臂、裙襦杂色女史宫廷常服大袖长裙裙襦霞帔后妃公主常服褙子裙背绛罗领后妃常服士大夫命妇礼服大袖连裳青衣杂色裳深衣，素纱中单花钗六品以下九品以上妻及九品以上女嫁则服之庶人妇女礼服连裳深衣花钗庶人女嫁则服之士庶人妇人常服裙背（褙子）未婚女子、妾礼仪文化汉服是汉族的礼仪文化的必要组成部分。周礼的礼典分为五礼八纲，五礼包括：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼；八纲包括：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。冠礼和婚礼是嘉礼的核心。祭礼即吉礼。冠礼冠礼是华夏礼仪制度之首，又称成人礼，是对汉人进行礼教的开始。周朝士大夫年及二十行冠礼，王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰：“已冠而志之，成人之道也” 。士大夫三加，三公诸侯四加。士大夫三套加冠汉服如下：意义服名首服上衣下裳带蔽膝足服足服装饰始冠朝服冠弁玄冠（缁布冠）玄端上士玄裳缁色麻布带雀头色黑屦青色中士黄裳下士杂色裳（前三幅玄色、后四幅黄色）再加视朔之服皮弁皮弁冠缁麻衣白素裳缁色麻布素带白屦缁色三加祭服爵弁爵弁冠玄衣纁裳缁色熟绢雀头色熟牛皮纁屦黑色三公诸侯以及皇太子在三加之后，还会再加玄冕。笄礼笄礼是汉女的成人礼，即挽发脑后做髻，以簪绾之。郑玄注《仪礼·士冠礼》曰：“笄女之礼犹冠男也，使主妇女宾执其礼” 。已许嫁的汉女在15岁举行笄礼，未许嫁则二十岁再举行。按《宋史·礼志》载，宋朝公主的笄礼仿庶子冠礼由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翚四凤冠。宋朝公主三加笄汉服如下：步骤意义服名首服服制配饰初加常服裙背冠笄裙襦褙子再加礼服大袖长裙冠朶裙襦三加祭服褕翟九翚四凤冠深衣九章翟、蔽膝婚礼婚礼是嘉礼之一。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方以礼衣或连裳嫁。军礼乡射行乡射礼服玄冠，衣玄端素裳。执事者冠皮弁，衣缁麻衣，皂领袖，下素裳，所谓皮弁素积者也。大傩方相氏黑衣朱裳，侲子服赤布袴褶，执事赤帻、赤衣，太祝服青衣朱裳。吉礼吉礼是祭神祀祖的礼制，是华夏的最高礼仪。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。其他详见图表。主要体现汉服作为传统社会的日常生活服饰，体现在传统社会的方方面面，所以在传统社会中无处不有汉服文化的影子，比如在一下几个方面：一，汉服製作工艺考究文化