- 文章最初发表于一九二六年七月十日《莽原》半月刊第一卷第十三期 。
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城隍：迷信传说中守护城邑的神 。
东岳大帝：道教所奉的泰山神 。旧时迷信传说泰山神掌管人的生死 。元世祖至元二十八年（1291）尊为东岳天齐大生仁皇帝，简称东岳大帝 。
卤（lǔ）簿：古代帝王驾出时扈从的仪仗队 。出行之目的不同，仪式亦各别 。自汉以后亦用于后妃﹑太子﹑王公大臣 。唐制四品以上皆给卤簿 。
无常：佛家语 。原指世间一切事物都在变异灭坏的过程中；后引申为死的意思，也用作迷信传说中“勾魂使者”的名称 。
“不胜屏营待命之至”：旧时官府对上级呈文结束处的套语；这里用作肃立敬畏的意思 。
樊（fán）江：绍兴县城东二十里的一个乡镇 。
斩衰凶服：封建丧制中规定的重孝丧服，用粗麻布裁製，不缝下边 。
纸锭：用锡箔糊製成银锭状的冥钱 。迷信认为焚化给死者，可供其当钱用 。
包公殿：供奉宋代包拯（999—1062年）的庙宇 。旧时迷信传说，包拯死后做了阎罗十殿中第五殿的阎罗王，东岳庙或城隍庙中供有他的神像 。
“碰壁”：在女师大学生反对校长杨荫榆的事件中，有教员阻挠学生，说“你们做事不要碰壁” 。作者这里用这个词含有讽刺的意思 。
小乘佛教：早期佛教的主要流派，注重修行持戒，自我解脱，自认为是佛教的正统派 。
焰摩天：佛教传说“欲界诸天”中的一天 。佛经中又有“焰摩界”，即所谓轮迴六道中的饿鬼道，它的主宰者是琰魔王，也就是阎罗王 。这里所说的“焰摩天”，当是地狱的“焰摩界” 。
牛首阿旁：佛教中指地狱牛头、牛脚的鬼卒 。
“模範县”：这里是对陈西滢的讽刺 。陈西滢是无锡人，他在《闲话》中曾说“无锡是中国的模範县” 。
虞(yú)仲翔（164—233年）：名翻，三国吴会稽余姚（今属浙江）人，经学家 。
“绍兴师爷”：清代官署中承办刑事判牍的幕僚叫“刑名师爷” 。一般善于舞文弄法，往往能左右人的祸福；当时绍兴籍的幕僚较多，因有“绍兴师爷”之称 。
出自陈西滢的《致志摩》 。
一个会：指一九二五年十二月陈西滢等为压迫北京女师大学生和教育界进步人士而组织的“教育界公理维持会” 。参看《华盖集·“公理”的把戏》 。
鸟：男子生殖器的俗称，常见于元明的戏曲、平话中 。
“一双空手见阎王”：语见《何典》：“卖嘴郎中无好药，一双空手见阎王 。”
“放冷箭”：这也是陈西滢在《致志摩》中攻击作者的话：“他没有一篇文章里不放几支冷箭 。”
阎罗天子：即阎罗王，小乘佛教中所称的地狱主宰 。《法苑珠林》卷十二中说：“阎罗王者，昔为毗沙国王，经与维陀如生王共战，兵力不敌，因立誓愿为地狱主 。”
马面：迷信传说地狱中人身马头的狱卒 。
墨翟（约公元前468—前376年）：春秋战国之间的鲁国人，我国古代思想家，墨家的创始人 。着有《墨子》十五卷，其中有《大取》《小取》两篇 。《大取》篇中说：“利之中取大，害之中取小也 。害之中取小也，非取害也，取利也 。”
“大戏”或者“目连戏”：都是绍兴的地方戏 。
张岱（1597—约1689年）：字宗子，号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人，明末文学家 。
“目连嗐头”：嗐头，绍兴方言，即号筒 。
陈念义：清代嘉庆道光年间绍兴的名医，世业医，称为妙手，远近就医者不绝 。
俞仲华（1794—1849年）：名万春，浙江绍兴人 。他着的《蕩寇志》一名《结水浒传》，共七十回（又结子一回），写梁山泊头领全部被宋王朝剿灭 。