孔子着作为政( 三 ) _生活百科

注释(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
译文子游问什幺是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那幺赡养父母与饲养犬马又有什幺区别呢？”
评析本篇还是谈论孝的问题。对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。本文採用后一种说法，因为此说比较妥贴。
2·8原文子夏问孝，子曰：“色难(1) 。有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”
注释(1)色难：色，脸色。难，不容易的意思。(2)服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。(4)馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。
译文子夏问什幺是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
评析本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
2·9原文子曰：“吾与回(1)言，终日不违(2)，如愚。退而省其私(3)，亦足以发，回也不愚。”
注释(1)回：姓颜名回，字子渊，生于公元前521年，比孔子小30岁，鲁国人，孔子的得意门生。(2)不违：不提相反的意见和问题。(3)退而省其私：考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。
译文孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
评析这一章讲孔子的教育思想和方法。他不满意那种“终日不违”，从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题，不提不同意见的人，是蠢人。
2·10原文子曰：“视其所以(1)，观其所由(2)，察其所安(3) 。人焉廋(4)哉？人焉廋哉？”
注释(1)所以：所做的事情。(2)所由：所走过的道路。(3)所安：所安的心境。(4)廋：音sōu，隐藏、藏匿。
译文孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心乾什幺，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
评析本文主要讲如何了解别人的问题。孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那幺这个人就没有什幺可以隐埋得了的。
2·11原文子曰：“温故而知新(1)，可以为师矣。”
注释(1)温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。
译文孔子说：“在温习旧的（已经学过的）知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
评析“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
2·12原文子曰：“君子不器(1) 。”

孔子着作 为政( 三 )

孔子着作为政( 三 )