沧浪渊( 二 ) _生活百科

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山亭区王山西麓沧浪渊清光绪年间版《峄县誌山川》卷五载：“其首山曰王山，一名苍山，又名三峰山， ...三峰并列巍然如屯云，中峰， ...山之阳为明朝鲁藩乐陵安邱二王墓，墓前为红门村， ...沧浪之水自西来绕其前，而南流... 。”该志又载：“至峄近境之水，尤以中一支氶水为最大，其源以最最多兹荟萃诸书，择其要者于篇。其自北境发者约分三支，其正北一支自沧浪渊东流至兆山东，受东相鸡冠崮瀑水，又南至青山阴， ... 。”元代知州梁宜撰文《沧浪渊感应祠记》中记载:“峄州北不一舍路，入乱山，又六十里而远，有渊曰沧浪。巨坎连轲，深波澄洁，临瞰使人发竖肌栗。旱祷则辄雨， ……”《读史方舆纪要》记载:“西河水出县北六十里花盘山之车稍谷，其源曰沧浪渊，南流合许池水，今沧浪渊水微许池遂为正源。”沧浪水，即是氶水，因为发源于王山西峰“西厢山”西麓的沧浪渊而得名，沧浪渊便是氶水的正源。向南曲曲转转历经许多山谷，最后直达旧峄县城西“孺子桥” ，向南再入漕运河。沧浪渊附近有古寺”霖泽庙“ ，《峄县誌祠祀》卷十载：“霖泽庙在城北六十里，沧浪渊旧为神龙祠，旱祷辄应，宋宣和间赐额霖泽、元至治中知州梁宜有感应祠记，明·弘治四年重修。”传沧浪渊是秦汉时期李左车隐居的地方，死后被崇为雹神，行雨、雹之司。老百姓尊其沧老爷。建庙祭祀，每逢天旱，烧香求雨十分灵验。时至今日，每年农曆三月初三这一天，仍是沧浪渊庙会，方圆百里的民众慕名而至，焚香祈祷，期盼人寿年丰。庙会还有物资商贸交流和民间文化交流。据说，这个沧浪渊还是孔子听孺子的“沧浪之歌”处，但史据不确。沧学研究者认为孔子闻沧浪歌应是楚地均州，但历史依据依然无证。也有史料记载是山东省枣庄市“沧浪渊”的。历史传说传“沧浪之水”着于书志者有五：一在于鲁之峄县；其四则皆在楚地。还有不少学者考证认为《孟子》所引“沧浪”有三地，一指汉水别流，在荆州，或指夏水；第二认为“沧浪”为地名，在均县或者武当县一带；第三认为沧浪即是汉水本身，均不在峄县境内的偏山僻坳之中。其实枣庄市境内的滕州市东，东沙河村北的漷河故道还有另一处“沧浪渊”故址。总而言之，叫“沧浪渊” ，考证为“沧浪”者，全国可能不下于五处，或余。清张道南《沧浪亭记》）中称：“均地僻壤，孔圣至楚，辙未经歌听孺子，胡为乎来哉！《峄志》载县北有沧浪渊，邹与鲁接壤，所听之歌在彼不在此。故《孟子》亦从而引之。”但是至圣孔子到底是在哪儿的“沧浪渊”听到孺子之歌的，已经成为一个无法破解的历史之谜了。儘管史学界对“沧浪渊”地理位置尚无定论，但是：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沦浪之水浊兮，可以濯我足”的孺子之歌时至今日依然响彻在我们的耳畔；“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也”的孔子之敦敦教诲依然深深的铭记于我们的心中。研讨会2012年3月23日，枣庄市山亭区委宣传部、凫城乡党委政府邀请枣庄学院等单位的多位专家学者，对沧浪渊文化进行深入研讨，会议对沧浪渊文化作了明确而客观的定位。研讨会指出，沧浪渊文化是儒家文化的重要组成部分，其历史意义和文化价值是巨大的。会议还通报了沧浪渊文化产业园的规划和建设情况。