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憩水桥摩诃殿在溪口中街财神殿弄北边，为蒋姓族人纪念第二代远祖蒋宗霸家祠 。蒋宗霸，五代后梁贞明间人，笃信佛教，师事岳林寺布袋和尚，口中常念"摩诃般若波罗蜜多"，称摩诃居士 。1931年，蒋经国母毛馥梅出资建造，作为她与蒋家女眷拜佛诵经的佛殿，大殿坐东朝西，黄墙青瓦，粉壁赭廊，两厢置楼屋各11间，殿后的天井，卵石铺面，1989年修复 。旁古樟3株 。
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小洋房 毛氏墓毛氏墓即建于摩诃殿东草坪 。1939年12月12日，日机轰炸溪口，毛氏罹难，灵柩暂厝摩诃殿旁，1946年12月安葬 。墓坐西北，朝东南，四周块石围护，砌成四方形 。墓前石碑系吴敬恆所题，上书"显妣毛太君之墓""男经国泣立 。"玉泰盐铺原址在丰镐房西中街簟场弄口，1871年（清同治十年）系蒋介石祖父蒋玉表开设 。店面3间，后置作坊，楼上居家 。以售盐为主，也酿酒，兼营大米、菜饼、石灰、杂货等 。以后传给儿子蒋肃庵经营 。1887年（光绪十三年）夏曆九月十五日午时，蒋介石出生于楼上 。肃庵去世，由长子介卿经管 。1919年前后，因蒋介卿外出谋事遂歇业 。曾二次失火，1948年拆建，改建为石库墙门院落 。蒋介石书"玉泰盐铺原址"，勒石置西首墙脚，今存 。藏山大桥在公园西，魏家庄至蛤蟆山，跨剡溪，1934年建，长156米，俗称洋桥 。从武岭公园旷观亭西眺，但见雨后百涧争流，奔突湍急 。魏杞墓在翠屏山西端万松林中，今奉化市林果园艺场 。魏杞（1120~1183），字南夫，安徽寿春人，1142年（南宋绍兴十二年）进士，后擢太傅寺主薄、宗正少卿 。1163年（隆兴元年）出使金国，不辱使命，归来后升枢密使等要职 。告老后，授资政殿大学士，居鄞县小溪，人称碧溪先生 。1184年（淳熙十一年）卒，追封鲁国公，谥文节 。魏杞墓前，有翁仲、石马 。墓旁常乐院，1183年建，后改称崇福祠，俗称魏家庄 。内立宋右丞相郑清之撰《神道碑》，长290厘米，宽160厘米，字迹漫漶，尚存院内 。1936年由移居嵊县的魏氏后裔修葺，并编《魏文节公事略》 。墓前拜坛、翁仲、石马被毁，断石残迹，荒芜难觅 。后人徐彬吾《谒魏丞相墓》诗谓："矗矗群山聚，萧萧一空墓；尘埋扶宋相，碑勒使金功 。山窣凝余泪，溪声泣旧桐；南朝千古恨，今已付东风 。"庄院现为林果场场址 。
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玉泰盐铺景区文化弥勒文化 布袋和尚是弥勒佛的化身，而公认的布袋和尚的出生地即是奉化溪口镇雪窦山，这是非常可贵的资源；近代佛教革新家，曾任雪窦寺住持的太虚大师在雪窦寺时曾郑重提议将雪窦山奉为弥勒道场，列为中国佛教第五大名山 。奉化的政界、民间对此尤为重视，加之学界、教界的推动，必定能脱颖而出 。弥勒文化研究实体性地固定下来，在溪口设立研究中心，不定期或定期地出版刊物，举办活动，协同民间官方拍摄反映布袋和尚的剧集 。弥勒信仰不仅是中国佛教，同时也是中国文化的一大特色和亮点 。弥勒具有双重身份，即“现世菩萨未来佛”，弥勒佛像造型是最早的佛像造型之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵 。弥勒信仰与民俗文化联繫紧密，并被民众所接受和喜爱，“男戴观音女戴佛”中的佛即弥勒佛 。弥勒文化所包含的仁慈、祥和、宽容、快乐、欢喜等精神元素，是社会的理想追求，值得在构建和谐社会中加以发扬 。弥勒信仰的最大特徵是以佛学思想为基础的人间性，在太平盛世，弥勒信仰给人以乐的慈氏思想 。弥勒特徵适合于以和谐为目标的现代社会和中国国情 。布袋弥勒的佛教精神与现代社会结合紧密，奉化雪窦山打造第五大佛教名山具备优势，有很大可能性和现实性 。奉化正在挖掘和发扬布袋弥勒文化，如果长此以往，不断做大做实，有望成为海内外影响重大的弥勒道场 。旅游信息门票信息溪口风景区统票230元（蒋氏故里+雪窦山+交通费，2天有效） 。单买蒋氏故里景区120元，雪窦山景区150元（含交通费30元）1.2米以下儿童免费开放时间雪窦山景区：冬令8:10-16:40；夏令8:10-17:10 。蒋氏故里景区：冬令7:45-17:00；夏令7:45-17:30 。交通信息1，上海到溪口自驾车：上海出发，走沪杭高速公路，途经“枫泾，大云，嘉兴东，嘉兴屠甸，长安”，到“杭州北”出口上杭州绕城高速，沿杭州绕城高速东线开，途经下沙大桥后，在与杭甬高速交汇出口，转杭甬高速，途经“瓜沥，柯桥，沽渚枢纽，上虞，牟山，梁辉，大隐，宁波，大朱家”，在宁波机场出口下 。走34省道，穿过江口，转到36省道，到溪口镇 。（全长车程大概四小时左右）2，宁波到溪口：从宁波到溪口是从宁波汽车南站坐汽车，每天10班，最早7:25，最晚：16:25，基本每小时一班，行程约40分钟 。3，计程车服务：因为溪口镇上的景点都比较集中在武岭路上，且溪口镇商业区的範围就不大，所以游客一般如果在镇上无需叫计程车，叫辆人力三轮车人比较方便 。