即墨是一座有两千多年历史的文化古城，这里的年俗与众不同即墨是不是历史名城之最( 二 ) _即墨是不是历史名城之最

小年以后，出嫁的闺女不能回娘家过了农历小年，
也就是腊月二十三，
出嫁了的闺女就不能回娘家，
直到年后正月初三才能开禁。
这期间，
即使往娘家送好吃的也不受欢迎。
这是为什么呢？
据说是怕给娘家踩断了根，
也就是下一代再不生儿子了。
所以，
出嫁的闺女这十天回娘家尤其会遭到孩子舅舅的嫌弃。
但我感觉这还是封建遗俗中对妇女的歧视，
更是生活困难时期，
娘家兄弟怕出嫁的姐姐或妹妹回家分一杯羹也未可知。
所以，现代社会应该摒弃这种封建陋习，
移风易俗，文明过年。
蒸年糕春节，
无论是南方还是北方，
都是一个名副其实的吃节。
位于胶东半岛最东端的即墨，
过年自然也有代表性的食品。
首先是年糕，
这种年糕不同于南方地区，
它实际是一种糯米馅的包子，
事先需要发好面，泡好糯米，
然后用蒸包子的工艺来操作，
吃起来既是馒头，又是包子，还是米饭，
可谓一食三味。
其次是花馍，
也称为面塑，
小一点的用模具磕，
可以蒸出鱼、花、元宝等各种形状的面食，
尤其受到孩子们喜欢。
大的就是在馒头上，
雕刻或者点缀花、果、人物、虫鱼的形象，
再涂上色素或胭脂，
一般一大锅只能蒸一个馒头，
漂亮而壮观。
花馍多用做贡品，
要放很久才能食用。
在沿海地区还要蒸一种长条形的大馒头，
称为糈糕，
据说因为是专门用于正月初四招待女婿而得名，
有的糈糕长半米有余，
需要大锅才能蒸，
不是一般的家庭能做的。
挂竹子即墨人过年有挂竹子的习俗，
竹子就是家谱。
至于即墨人为什么叫家谱为竹子，
我曾经做过考证。
一是即墨人挂的家谱其实就是一幅年画，
一般用蓝和紫为主色，
在画幅最上端，
画上老祖爷爷和老祖奶奶的形象，
中间空白用于填写已故列祖列宗的名讳，
下边画的则是过年全家团圆的热闹景象。
整个家谱画幅大约有两三个平方大小，
背面用竹子席托裱，
便于收纳和悬挂，
因为竹子席的缘故称为竹子。
二是轴子的谐音，
因为轴子在即墨人的土语发音同竹子。
三是族子的谐音，
竹子有时也会同竹子的发音混同。
不过，这些无关紧要，
我们姑且称为竹子吧。
即墨人过年一般腊月三十下午，
在家里正堂正北悬挂竹子，
摆设三牲贡品，
同时要去祖坟上烧香纸放鞭炮，
请列祖列宗回家，
称为请神，也称为请年。
一直到正月初二下午，
再到祖坟上烧纸香放鞭炮，
称为送神，或者叫做送年。
送完年，家谱的画心会被收起，
但仍将竹子席挂在墙上，
直到出了正月才收起。
同样是即墨，
沿海同内陆风俗还不一样。
沿海农村还要在正月十四到十六，
再将家谱挂起，
请神和送神一如过年。
饺子的由来与女娲娘娘造人有关，你听说过吗？北方地区过年吃饺子是重要的年俗，
也是从小年到元宵这接近一个月时间，
家家户户要吃得最频繁的食物。
饺子又名娇耳，
据说是古代著名中医张仲景发明的一种药食，
因为形似耳朵而得名。
但民间还有一种说法，
却与女娲娘娘造人的传说有关。
据说人类是女娲娘娘用泥土捏成的，

即墨是一座有两千多年历史的文化古城，这里的年俗与众不同 即墨是不是历史名城之最( 二 )

即墨是一座有两千多年历史的文化古城，这里的年俗与众不同即墨是不是历史名城之最( 二 )