王维《饭覆釜山僧》古诗原文意思赏析( 二 )


全诗结尾四句 , 写悟道 。“一悟寂为乐 , 此生闲有馀”两句 , 描绘了悟得静寂的真谛后全身心解脱束缚的那种极乐感觉 , 展现了禅宗弟子悟道时的“顿悟”境界 。“一悟”之“一” , 有的本子作“已” , 其实只要稍为考察 , 即可知应以“一”为是 。用“一”字 , 两句诗就不仅表现出了参禅人悟道之时那出乎意料的、按捺不住的喜悦 , 而且更为重要的是出色地再现了“顿悟”境界 。“已”则没有这种含蕴 。“顿悟”是禅宗的重要思想 , 所谓“顿悟” , 也就是说 , 成佛不一定要长期修习 , 而在于刹那间的领悟 。只要一旦领悟即突然觉悟佛性便可成佛 。“迷来经累劫 , 悟则刹那间” , “前念迷即凡 , 后念悟即佛”(《坛经》法海本) 。王维于此 , 是深有所得的 。
“思归何必深 , 身世犹空虚”两句 , 是留客的话 。何必多想回去之事呢?这世界 , 这身体 , 都是虚幻的 。这又是一层悟境 。佛教认为 , 宇宙万物都是地、水、火、风这四大元素及其表现出来的坚、湿、暖、动四大性能暂时聚合生成的 , 因此也没有一样是永恒不变的 。四大合则生 , 四大散则灭 。并且 , 即使是合则生时 , 调合之四大也不是在固定的 , 而是每时每刻都在变动 。后一分钟的物和我并非是前一分钟的物和我 , 因而四大皆空 。世界的一切都是虚幻的 , 人也是虚幻的 。寻常留客的话竟不失佛法之精要 , 两者融合得又是那样的天衣无缝 , 由此也可见王维悟道之深 , 诗法之妙 。王维曾赞扬惠能大师:“举手举足 , 皆是道场 , 是心是性 , 同归性海 。”他自己也可说是臻此境界了 。
佛教徒的生活 , 也是社会生活的重要组成部分 , 这在佛教蓬勃发展的年代更是如此 。王维生活的年代 , 正是佛教兴盛之时 。反映佛教徒生活的文艺作品 , 常有其不朽之处 。王维此诗 , 以诗的语言 , 由形入神 , 形象地概括了作者这一类佛教徒修行习法、参禅悟道的情状 , 因而具有独特的认识价值和审美价值 。
【王维《饭覆釜山僧》古诗原文意思赏析】