西游记中镇元大仙是怎么修炼成地仙之祖的？( 二 ) _元子

但是，不管天仙还是地仙，出发点都是“自己” ，先保证自己一辈子顺利不倒霉再说，所以，天仙和地仙，统称为“道家” 。个体之外还有集体，因此，中华的天道，产生了另外一个分支，凡事以“天下和整体”为出发点，目的是让社会整体普遍不倒霉，普遍顺顺利利，这就是“天下普遍幸福”的公共管理价值观，具体表现，就是儒家系统。在天上，对应的就是玉帝系统，在人间，就是用伦理道德进行公共管理的皇帝体系，伦理道德治国，虽然每个人都受一些约束，但核心目的是，制造一个容易产生“天下普遍幸福”的社会环境，现实社会中，代表就是炎黄孔孟之道。所以，中华的天道一分为三：以个体为出发点，只管自己一辈子幸福，是地仙道家系统；以个体为出发点，兼顾天下的，是天仙道家系统；以天下整体为出发点的，宁可牺牲自己，也要打造“天下普遍幸福”社会的，是儒家系统。
但是，中华的天道思想，核心是匹配，匹配，产生现世的幸福，可是，现世中，不管怎么努力，照样不幸的人，怎么办呢？这就要借用西方的宗教思想了。西方宗教的核心思想，是末世审判、来世幸福，意思很简单，就是让你好好做人，不管现世如何，死后一定会有好结果，来世一定能顺顺利利不倒霉。但是，西方宗教解决的问题，出发点照样是个人，所以，佛教里有大乘小乘之分，盛行于东南亚的小乘佛教，对应的就是“中华的地仙道家” ，只管自己；大乘佛教，对应的就是“中华的天仙道家” ，普度众生；道家与佛家，区别点在于，道家更注重现世的幸福，佛家更注重死后来世的幸福。伊斯兰教也是如此，只不过，更注重于死后的“集体幸福” 。
因此，中华的天道，讲的就是关于“人”的幸福学。天下普遍幸福方面，有儒家思想；个体现世幸福方面，有“天仙、地仙”的道家思想；个体来世的幸福，有佛家等宗教思想。其实，天下各种思想的本质区别，不过如此，只不过是“天道思想” ，根据不同需求，侧重点不同而已，有关这方面的内容，可以参考《老子的天道》。言归正传，说镇元大仙。镇元大仙是地仙之祖，如果测评清楚他的天赋，我们就知道了，什么人，最容易成为地仙那一类人。天赋密码，决定一个人适合什么岗位，不适合什么岗位，应该怎么用，不适合怎么用。怎么测评呢？还是要用老慢的“八维测评技术” 。八维测评技术，八个维度是：1中正、2感性、3务实、4极致、5理性、6关联、7柔顺、8强势。具体怎么做呢？有两种办法，其一，排除法；其二，三遍法。
排除法：镇元大仙不任性、不功利务实、不偏激、不冷漠、不霸道，所以，感性、务实、极致、理性、强势，这五个维度都可以排除。剩下三个维度， 1中正、6关联、7柔顺。然后，按照重要程度，依次排出这三个维度的顺序，就是镇元大仙的性格密码，也是他的天赋所在。三遍法：看人要看三遍，平时的表现，是第三性格特征；遇到麻烦的时候，表现出来的，是第二性格特征；关键时刻，骨子里的决策动机，是第一性格特征。具体到镇元大仙，很明显，平时，镇元大仙给人的印象是“很注重别人的需要” ，去学习班上课，嘱咐招待唐僧，结拜孙悟空，最后宴请观音和福禄寿等人，都是案例，所以，关联维度，是镇元大仙的第三性格特征；