《集说诠真》则说,钟离权在晋代是杀虎斩蛟勇士周处的副将,在一次战斗中打了败仗,逃入终南山修道,遇到东华先生等五位真人,最终得道归隐 。到唐朝时又现身,自称“天下都散汉”,度化了吕洞宾 。
《列仙全传》、《历代神仙通鉴》、《集说诠真》等是明清时期的著作,这些书说钟离权是汉代人毫无历史依据 。史书中东汉只有钟离京、钟离意父子,且为文臣,不可能是钟离章和钟离权的原型 。关于钟离权的传说,到五代、宋初才出现 。《宣和书谱》卷十九称:“神仙钟离先生名权,不知何时人,而间出接物 。自谓生于汉,吕洞宾于先生执弟子礼 。”《宋史·陈抟传》称:“陈尧咨谒(陈)抟,有髽髻道人先在坐 。尧咨私问抟,抟曰:‘钟离子也 。’”陈抟乃五代、宋初著名道士,道教隐仙派的传人,髽髻道人钟离子能成为他的座上客,应该也是个高道,而且与后世所传八仙中的钟离权有几分相似 。《宋史·王老志传》记载:“有丐者自言钟离先生,以丹授老志,服之而狂,遂弃妻子去 。”根据上述记载,可以确定钟离权的原型是五代、北宋之际的钟离先生 。
钟离权十试吕洞宾
到了元代,有关钟离权的传说渐多,元马致远杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》有云:“汉钟离现掌着群仙录 。”全真道则奉钟离权为“五祖”之一,上承东华帝君,下启吕洞宾 。钟离权如何度化吕洞宾?至明代又出现了种种传说,其中流传最广的是“钟离权十试吕洞宾” 。
传说唐代会昌年间,吕洞宾两举进士不第,时年四十六岁 。一天,他在长安酒肆喝闷酒,见一青衣白袍羽士在墙壁上题诗,吕洞宾见他状貌奇古,诗意飘逸,便拱手作揖,再拜延坐,问他姓名 。羽士说:“吾云房先生也,居在终南鹤岭 。子能从游乎?”吕洞宾没有答应 。到了晚上,二人一同留宿在酒肆中 。钟离权下厨做饭,吕洞宾却睡着了 。他梦见自己状元及第,官场得意,子孙满堂,享尽荣华富贵 。至晚年忽然重罪加身,万贯家产被没收,妻离子散,被流放到岭南,孑然一身,穷苦憔悴,独自立马风雪中发抖,正在叹息之际,忽然梦醒,当时饭还没熟 。钟离权笑吟道:“黄梁犹未熟,一梦到华胥 。”吕洞宾惊道:“先生知我梦耶?”钟离权道:“子适来之梦,升沉万态,荣悴千端,五十年间一瞬耳 。得不足喜,丧何足悲 。世有大觉,而后知人世一大梦也 。”吕洞宾闻言感悟,表示愿拜钟离权为师,求度世之术 。钟离权说:“子骨节尚未完,欲求度世,须更数世可也 。”说罢翩然别去,吕洞宾随即弃儒归隐 。
吕洞宾归隐后,钟离权怕他道心不坚,便设局十试吕洞宾,结果吕洞宾全部过关 。第一试:吕洞宾自外远归,忽见家人皆病死,他心无悔恨,只厚备葬具而已 。片刻之间,死者皆起,无恙;第二试:吕洞宾卖货于市,与买家讲好价钱,但买家赖账,只付了一半,吕洞宾不与他争执;第三试:吕洞宾初一出门,遇到乞丐求施舍,便把钱物给他 。但乞丐索求无度,还破口大骂,吕洞宾始终笑容不改;第四试:吕洞宾牧羊山中,忽遇猛虎奔逐群羊,吕洞宾毫不畏惧,掩护群羊下山,独挡猛虎,猛虎随即离去;第五试:吕洞宾居山中草舍读书,有一美女自言迷路求宿,不仅百般调戏他,还夜逼同寝,吕洞宾不为所动;第六试:吕洞宾一日外出,归家后发现所有财物被偷,于是躬耕自给,忽见锄下有数十片黄金,迅速掩埋,一无所取;第七试:吕洞宾买铜器回家,发现全是金做的,即访卖主还之;第八试:有疯道士卖药,称服者立死,再世得道,无人敢买 。吕洞宾把药买了,服下后安然无恙;第九试:吕洞宾坐船过河,至中流忽波涛汹涌,众皆危惧,唯吕洞宾端坐不动;第十试:吕洞宾独坐一室,忽见鬼魅无数,言宿世有仇,前来索命,吕洞宾即起寻刀,欲自尽偿命 。忽闻空中一叱声,鬼魅皆消失,一人抚掌大笑而下,原来是钟离权 。钟离权对吕洞宾的表现非常满意,便把他带到鹤岭,把所有上真秘诀都传授给他 。
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