金庸笔下的从蓉儿到郭伯母：黄蓉到底变没变？( 二 ) _小说

@张佳玮还指出，黄蓉对杨过的几次猜忌都不是无中生有，而是像圣母先知一般次次都猜准杨过的邪念和歹心，不能怪黄蓉太聪明。但张公子无疑犯了以偏概全的错误，黄蓉对杨过的怀疑也不都是对的。
《神雕》十四会「礼教大防」中，黄蓉在杨过窗下听杨龙二任对答之言：小龙女道：“不！为什么要那两个男人来陪你？我要和你睡在一起。”说着举手一挥，将油灯灭了。黄蓉在窗外听了这几句话，心下大骇：“她师徒俩果然已做了苟且之事，那老道赵志敬的话并非虚假！”很多答主没有注意的是，《神雕》中黄蓉的「黑点」，不止猜忌多疑、缺失风度这一点。
她护短，对长女郭芙一味地纵容。
幼时的郭芙怂恿武家兄弟欺负杨过，致使四人大打出手，黄蓉发现后虽是不言不语，却也在心里假定是杨过引起的祸端；长大后的郭芙任性发作，一怒之下斩断杨过一条手臂，黄蓉非但不责不罚，反而在郭靖面前袒护女儿，「杨过若不把女儿还给我，我连他左臂也看下来」……对女儿的宠溺蒙蔽了她理清是非的心，结果郭芙目无尊长、小肚鸡肠、骄肆自恣，既没有娘的伶俐聪慧，也没有爹爹的诚朴纯厚。
==她陈腐，成了礼义道德的卫道士。
《射雕》里的黄蓉是个古灵精怪、刁蛮任性、敢爱敢恨、不同流俗的少女，虽然郭靖总是嘴拙地在众位师父面前为黄蓉辩驳，「蓉儿不是小妖女，蓉儿是个好姑娘」，她也从不因「小妖女」三个字而恼羞成怒。在她眼里，柯镇恶是老瞎子，朱聪是肮脏邋遢的鬼秀才，硬逼郭靖与穆念慈成亲的道士们是牛鼻子，我纵然是妖女，也会对靖哥哥好，即便爹爹不赞同，我也要和靖哥哥一辈子在一起。直到郭靖要信守约定与华筝成亲，小姑娘蓉儿又多添了一笔豁达，既然不能一生相守，那就潇潇洒洒地闯一回，蓉儿求的只是「此情可待成追忆」……
《射雕》二十六回「新盟旧约」里，金庸更是直白地阐述了黄蓉的价值观念：须知有宋一代，最讲究礼教之防，黄药师却是个非汤武而薄周孔的人，行事偏要和世俗相反，才被众人送了个称号叫作“东邪” 。黄蓉自幼受父亲熏陶，心想夫妇自夫妇，情爱自情爱，小小脑筋之中，哪里有过什么贞操节烈的念头？但《神雕》里的少妇黄蓉，却事事以丈夫为重，辅助郭大侠死守襄阳共抗强敌，也慢慢地受到了丈夫的影响，明世俗人情，通礼仪规范，渐渐被礼教束缚了心灵。正如黄药师所说，「她自己嫁得如意郎君，就不念别人相思之苦？我这宝贝女儿就只向着丈夫，嘿嘿，出嫁从夫，三从四德，好了不起！」
于是便有了郭夫人为礼义出头阻挠杨龙二人真挚爱情的桥段：“妹子，世间又很多事情你是不懂的。要是你与过儿结成夫妻，别人要一辈子瞧不起你……过儿呢？别人也要瞧不起他。”从不顾礼教不守礼法的小妖女，到满心满口深明大义的郭夫人，黄蓉遗失的是从前的诡谲、灵动、可爱和自然，读者怎么会不心痛？所以，从《射雕英雄传》到《神雕侠侣》，黄蓉的形象的确发生了显著变化，她变得疑虑深重心思阴冷，变得宠溺女儿是非不顾，变得嫁夫随夫固守礼教。但单从「黄蓉变了」就断定金庸在人物塑造上失败了，却也并不合理。相比之下，杨过从一个精神物质双匮乏的顽劣少年，到追求爱情不舍不弃的大情种，再到行侠仗义为人称颂的「神雕侠」，直到最后归隐古墓心如止水…… 他性情的变化远比黄蓉的更深刻更彻底。但随着故事的过渡和发展，读者能自然而然地理解杨过的变化，却不像黄蓉一样，需要一百多个知乎回答，还辩驳得难以让人信服。