伍子胥和申包胥是好朋友,伍子胥当年逃跑的时候,申包胥并没有捉拿他 。但是,当伍子胥说要颠覆楚国的时候,申包胥说他一定保存楚国 。为什么会是这样?对于申包胥来说,楚王杀你的父兄,你逃跑,或者将来报仇,都可以理解,也符合当时那个时代的君子所为,我不阻拦你逃跑,是尽朋友之义 。但你要颠覆国家,我只能为国家尽忠 。所以,当伍子胥的鞭尸行为发生以后,申包胥派人对他进行了谴责,说:“您这样报仇,太过分了!你原来是平王的臣子,亲自侍奉过他,如今弄到侮辱死人的地步,这难道不是丧天害理到了极点吗?”面对这样的谴责,伍子胥不敢正面回答,他说:我就像太阳要落山的时候走路,路途还很遥远,所以,我只能“倒行逆施” 。在这儿,我们清楚地看到,伍子胥的这种行为,就是倒行逆施 。
后来,伍子胥又辅佐下一代吴王打败了越国,为先王阖闾报了一箭之仇 。但是,这个因为伍子胥冒死相争才当上太子的夫差,竟然赐给他属镂剑,逼迫他自杀了 。夫差赐死伍子胥,当然有政见不一致、伯噽从中谗言等原因,但他鞭打国君尸体(这在当时为以下犯上)的行为,无疑也是原因之一 。现在有的文艺作品写到夫差要杀伍子胥,直接骂他是“鞭尸贼”,这种揣测并不是一点儿也不沾边,这说明伍子胥有这个“短”让人家揭 。
伍子胥被吴王赐死,临死前他嘱咐自己的门客说:“你们一定要在我的坟墓上种植梓树,让它长大能够做棺材 。”这话包含的意思是,等到我坟墓上的树可以做棺材了,吴国就会灭亡 。他接着说:“你们要挖出我的眼珠悬挂在都城的东门楼上,来看看越寇怎样进入都城,灭掉吴国 。”然后自杀 。吴王听到这番话,大发雷霆,就把伍子胥的尸体装进了皮革袋子里,漂浮在江中 。
在对待伍子胥的问题上,民间也是敬畏并存,即不忘记他的功,也不讳言他的恶 。
吴国人同情他,在江边给他修建了祠堂,还把修建祠堂的那座山叫做胥山 。但是,伍子胥又被称之为涛神(又称波神),常常在长江、钱塘江、舜江上为恶,倾覆舟船,溺杀过往旅客 。老百姓只好在年年在伍子胥的忌日举行重大祭祀活动,以便保佑江上安全 。又相传这天是端午日,在先秦时代,人们普遍认为五月是个毒日,五日是个恶日,这天奸佞当道,五毒并出,在这天的祭祀都是祈福祛恶,为什么会选择这么一个时机祭奠伍子胥?这和纪念屈原不同,人们划着龙舟是为了寻找,并不是祈求 。中国的神仙实有其人的不少,可是大部分都是善神,如和伍子胥同时代的范蠡,人们把他奉之为财神,是人们认为,范蠡可以给人们带来财富,不会给人民带来灾难 。还有那个并不算成功的庞涓,也被后世人称之为做豆腐的祖师爷,也不为恶 。伍子胥成为波神,溺杀过往江水之人,难道不是说他有太多的戾气吗?如果说他是死得太冤,岳飞比他还怨,为什么没有成为恶神?
后世有人自比管仲乐毅,实际上,伍子胥的才能功绩一点不比这两人逊色,为什么没有人自比伍子胥呢?除了人们不愿意像他一样得不到一个好结局,应该和他的这个鞭尸行为有关 。如此说来,伍子胥的鞭尸行为毁了自己一世英名 。这种变态心理催生的非理性行为,不可能为人们所效法和赞赏 。而他这样做的原因,就是被仇恨塞满了头脑,从而扭曲了一个正常人的心灵 。
【伍子胥为什么会成为涛神?】
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