乾隆朝的彭家屏案：政治斗争不单单是文字狱( 二 ) _文字狱

乾隆十九年（1754年）四月，彭家屏从云南布政使任上再次调任江苏布政使，乾隆帝知道多年得不到升迁的他肯定心怀不满，在他谢恩请训时专门告诫：“一切尽心实力办理，不必猜疑。用汝繁剧之任者，以汝能办事也。汝既不能奈人何，人亦不能奈汝何。但自己信得及，恩怨置之度外可也。若有退缩顾望，转关求媚之意，则失之远矣。”乾隆二十年，两江总督尹继善以彭家屏年老不胜繁剧，请求勒令其退休。乾隆帝在上谕中说：“彭家屏非不胜繁剧之人，只以为布政使最久，后于彼者皆至巡抚，心怀怏怏，不肯努力耳。”彭家屏终究以布政使之职悻悻致仕，几十年官场生涯就这样在郁闷中落幕。
当方观承等搜查彭家时，乾隆帝将彭家屏召至京城审讯，在一再逼问下，彭家屏终于承认自己家中藏有明末的几部野史，都是记载明朝天启、崇祯年间政事的。乾隆帝立刻谕令侍卫三泰前往查取。三泰等人到夏邑时，河南布政使刘慥已经前往彭家，可无论如何也没找到彭家屏说的那几部书。三泰将此情况奏报，乾隆帝大为不悦，并要求严加审讯彭家屏的儿子彭传笏。
不久方观承奏说，刘元德供出：彭家屏见驾后，在乡里吹嘘朝廷赈济夏邑是自己的功劳，刘元德等人听说后，才产生了叩阍的念头，还将呈词托人给彭家屏看过。方观承请求以此治彭家屏罪。乾隆帝则认为，“主使之罪轻，收藏逆书之罪重”，关键问题不在炫耀乡里，也不在唆使叩阍，而在于收藏明末野史。
同一天，乾隆帝收到追查审讯伪檄和野史的报告。段昌绪的逆檄是由一个叫司存存的人抄给的，司存存抄自司淑信，司淑信得自当地士绅郭芳寻，而郭芳寻已死，此外并无传抄之人。至于彭家的野史，彭传笏供称，听到段昌绪伪檄之事后，就赶紧查阅家中书籍，见有明末钞本等书，恐有违碍，没来得及检阅便概行烧毁。虽然没有看到这些书的内容，但乾隆帝判断：“以彭家屏居心观之，则其所钞藏者，自系诋毁悖逆之词。”这些书是从哪儿来的呢？彭家屏供称得自徐乾学家。徐乾学是康熙朝大学士，亦以文学见用于康熙帝，长期侍从南书房。这样的话牵涉面太大，乾隆帝不再追究，将所有罪责都归到彭家屏等人身上。
这年六月，彭家屏父子被判斩监候，秋后处决，家产入官。段昌绪斩立决。不久，图勒炳阿再奏，彭家屏所刻族谱取名《大彭统记》，将彭氏一姓追溯到黄帝、颛顼时期。这本是汉族士人炫耀出身的一种惯用手法，可乾隆帝认为彭家屏身为臣庶，却自居帝王苗裔，罪上加罪，便不等秋后问斩，直接赐令彭家屏自尽。为表现自己的宽大仁慈，当彭传笏将被问斩时，乾隆帝则网开一面，免于勾决。
乾隆帝杀彭家屏，其来有自。他兴起文字狱，是认为彭家屏的政治立场有问题；抗粮事件的背后，则反映出彭家屏陷入了当时的满汉党争。奏报彭家屏抗粮不交的鄂容安是满洲重臣鄂尔泰之子，属于乾隆初年得势的新贵宠臣。乾隆帝在上谕中透露，彭家屏属雍正旧臣李卫一党。乾隆帝一直对李卫非常不齿，认为因李卫与鄂尔泰不和，才使得彭家屏经常参劾鄂尔泰、鄂容安父子。所以，彭家屏早已深深卷入当时政治斗争的漩涡中了。
【乾隆朝的彭家屏案：政治斗争不单单是文字狱】