揭秘花木兰身上的三大疑点( 二 ) _生活百科

此外，还有关于花木兰是湖北黄陂人、陕西延安人的说法。
在湖北黄陂有木兰山，山上有木兰庙、木兰殿，殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武，在殿门上则刻有“忠孝勇节”四个大字，据传木兰山下就是木兰的家，不过在这里的木兰是朱氏木兰，但女扮男装、代父从军的故事则是一样的。而在陕西延安，则建有木兰陵园，陵园内建有墓冢，碑刻上写着“花将军墓”，还有白居易、杜杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词，园内立有木兰戎装石像。当地同样流传着木兰从军的故事，不过故事中的木兰姓花，北魏人，家住延安城南万乡源头村，死后葬于此地，称“花家陵”，皇帝还曾派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马等。
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该纪念像位于武汉市黄陂区境内木兰天池景区。
这样，关于花木兰故里的传说就众说纷纭，难于确定，但经过历史考证和各地木兰纪念祠的考察，一般认为河南虞城的说法较为可靠。
关于木兰生活的年代，则有汉、三国(魏)、北朝、隋、唐等种种说法。姚莹在《康纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人;宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人。根据《木兰辞》中“可汗大点兵”、“黄河流水鸣溅溅”、“燕山胡骑鸣啾啾”等诗句来看，还是北魏时期的说法比较可靠。因为据历史记载，公元402年至492年的90年间，北魏与柔然国的战争非常频繁，大的战役就有二十多次，《木兰辞》故事的历史背景很可能是北魏抵御柔然入侵的战争。
而对于木兰的姓氏，正如前文所说，在各地流传的故事中都有所不同，有说姓魏的，有说姓朱的，还有说是复姓木兰、为鲜卑人的。明代徐渭在《四声猿传奇》中说木兰姓花，名木兰，其父亲花弧，是一个后备役军官，姐姐花木莲，北弟花雄，母亲姓袁，一家共有五口人，仅存一说。由于在史书中见不到花木兰的任何记载，因此她的确切事实很难确定，但根据各地流传下来的民间传说、民谣，以及各兴建的木兰祠，历史上存在一个女扮男装、替父从军的英勇女性的事情应该是确定的。由于各地方志和口传文学的不确定性，花木兰替父从征的细节则有所差别。事实上，《木兰辞》本来就是北朝民歌，流传于民间百姓的众口传唱，后来才被文人加以辑录，后代文人又对其进行了润色加工，因此对《木兰辞》是不可尽信亦不可尽疑的。我们只需要知道，历史上曾经有一个花木兰，为了让年老的父亲免于灾难，毅然选择了替父从征，杀退敌人后又不贪慕朝廷的荣华富贵，而解甲归田与父母兄妹过起了田园生活就够了，木兰身上体现的是中国妇女的英雄气概和高尚道德，这才是考察花木兰事迹的真正意义所在。
【揭秘花木兰身上的三大疑点】