司马迁和班固对于汉文帝相关史料的处理,就很用心 。在关于汉文帝的“本纪”里,全用的是正面史料,突出其仁义、节俭;而关于汉文帝的负面信息,就放置在《佞幸传》、《袁盎列传》、《张释之传》和《淮南王传》里,一方面照顾史料的真实性,另一方面又注意史传人物形象的统一性 。所以,我们要把各种史料组合起来,才能得出一个整体的汉文帝,才不会被局部所惑 。
在“本纪”里,汉文帝是一个理智的人,所有的言行都从汉王朝的利益出发,然而,在其他的传记里,汉文帝却是这样的——
他爱飙车 。有一回去霸陵,就打算赶着六匹马的大马车从高坡上一冲而下,大臣袁盎马上阻止他,汉文帝却嘲笑他说:将军害怕了吗?“将军怯乎?”从这件事上,我们发现刘恒是一个爱玩刺激的孩子 。
他爱记恨人 。弟弟淮南王刘长骄横放纵,经常没把他这个皇帝哥哥放在眼里 。他假装容忍,一旦时机成熟,就出手击垮刘长,而且不顾当时大臣的劝告,蓄意饿死弟弟 。以此而言,他是个很有报复心的人 。
他爱灵异神鬼 。他急匆匆召青年才俊贾谊来皇宫的宣室,畅谈整宿,甚至将坐席向前挪动,表示对贾谊的器重,而其中又谈了些什么呢?不是正经事,而是谈神说鬼,李商隐因此嘲讽:“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神 。”可见,刘恒还是个对虚无世界很好奇的孩子 。
一个正常人,可能会有些不正常的欲望、一些层次不高的需求,如果和自己的事业相妨碍,他可能会刻意地克制它、压抑它 。作为史上明君,汉文帝屡次听从了贤臣能吏的劝谏,“修剪”自个那些欲望的“斜枝杂草” 。
然而,这些欲望总是在某些领域不可遏制,总要找一种方式流露出来 。而邓通,就是汉文帝一些不良需求得到流露的渠道 。在这上面,一代明君变得毫无道理可讲 。
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而且一旦这种低层次的需求和正确的选择发生冲突,汉文帝有时候竟然选择前者 。大家都知道贾谊是西汉才俊、一代贤臣,他竟与小人邓通平
人的嗜好有时候真不可理解,汉文帝可以不飙车,容忍大臣撤掉慎夫人的坐席,却不能容忍贾谊对邓通的不屑 。
从欲望的角度解读邓通现象,我们就不难理解汉文帝为何有如此不理智的作为了 。
邓通的悲剧:一个不太坏的幸运儿终究被历史淘汰
邓通起初是个幸运儿,不具备封建社会贤才的任何素质和品质,只是安分守己地做好他的黄头郎 。
他注定不能在历史上起到多大作用,只因一时合了汉文帝的眼缘,却获得了与自己才干、业绩不相称的显赫地位,跻身上大夫之列,又能获得铸币权 。这一切不是他应得的,但也不是他能阻止的 。
邓通似乎对自己过分辉煌的职场生涯有着相当的警惕,他唯唯诺诺,不敢与朝中大臣交往,只是小心谨慎地讨好汉文帝而已,“通亦愿谨,不好外交……独自谨身以媚上而已” 。他在人事上也很小心,从不敢推荐人,他知道自己不咋样,也看不出其他人咋样,因此不敢在人事上有作为 。
邓通在汉景帝时期落魄,果然如相士所言,“贫饿死” 。与其说是相士算命奇准,不如说是相士对他的一种鄙视,他早就觉察出邓通的富贵与才干不相称,迟早会被淘汰 。
邓通事件给了我们两个启示:一则是研究历史,既要看历史人物的多样性、多元性,也要看局限性,我们不揪住局限性,但也不能忽略局限性,有了这个,人物才可能呈现真实面目;二则是对于我们个人的际遇,有时被老板重视了,也琢磨琢磨,是自个能力使然,还是狗屎运?
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