一、伏兵不在玄武门
“玄武门之变”伏兵地点 , 旧史记载 , 众口一辞 , 学界亦从无怀疑、争议 , 但事实到底如何 , 以下试据事变当日情况辨析之 。
(一)六月四日 , 建成得张妃驰告 , 召元吉商量后 , 决定入宫参问 。于是兄弟二人同行 , 自玄武门入宫 , “至临湖殿觉变” 。临湖殿具体位置史书缺载 , 只知在玄武门内太极宫中 。但若细察史料 , 亦并非不可考 。首先 , 从殿名看 , 临湖殿应是太极宫中临湖之殿 , 所以失载 , 或因事后被毁 , 或因改名失记 。第二 , 建成、元吉入宫 , 是为了打问消息 , 径投高祖而去 , 得张妃报信 , 必然已知高祖所在 , 当日高祖泛舟湖上 , 二人前往临湖殿 , 那么此殿必然临近高祖泛舟之湖;从建成、元吉觉变后“跋马欲东归宫府”和建成死后元吉“步欲趣武德殿”看 , 此临湖之殿及高祖泛舟之湖均在武德殿之西 , 亦即高祖泛舟之湖乃玄武门内西边三海池之一而非东边之海池 , 若为东边海池 , 应为“南归武德殿”或“北归东宫”;第三 , 唐之两京宫城 , 布局大体一致 , 规格大致相仿 , 宫殿、城门名称多有相同或相似者 。考东都宫城海池之西南有临波阁 , 推测其位置与名称皆与西京临湖殿相呼应 。所以 , 据此亦可以推断临湖殿之位置是在玄武门内之西 。既然建成、元吉自玄武门入宫 , 在门口并未发现异常 , 而是到高祖泛舟附近的临湖殿才察觉有变 , 那么 , 如果伏兵果在玄武门 , 为何不在二人至门时径直“拿下” , 而要等他们走到临近高祖之所在、在高祖眼皮下群起追杀二人?临湖殿地近高祖所在 , 诸门诸殿及高祖身边卫士岂能坐视太子、齐王被追杀而袖手旁观、不闻不问?追杀喊叫 , 高祖岂能不知 , 怎不制止?建成、元吉觉变 , 掉头便逃 , 跋马东归 。什么变化 , 竟然使太子、齐王如此惊恐 , 甚至世民“从呼” , 二人话都不答 , 只顾逃命 , 而且元吉还不问青红皂白 , 张弓即射世民?元吉“素骁勇” , 事变日被世民和尉迟敬德一干人群起追杀 , 被射落马后 , 尚步走欲归武德殿 , 且与世民相搏 , 夺弓欲扼世民 , 说明此人确实勇猛难当 。以他之骁勇 , 以齐王之地位 , 宫禁之安全 , 被二兄一呼 , 竟然吓得连弓都拉不开 , 以至“再三不彀” 。若非世民杀气十分明显 , 当时情况十分紧急 , 元吉何敢如此鲁莽、亦何至如此惊慌?世民既为“从呼” , 说明与建成、元吉距离很近 , 可以一声喊得答应 , 可证世民当时不在玄武门而在临湖殿伏兵等待建成、元吉 。世民久经沙场战阵 , 身手矫健 , 反应敏捷 , 曾多次突入敌营 , 破围而出 。当日是有备而来 , 以逸待劳 , 非如元吉猝遇敌惊慌 。世民马逸后 , 被纟圭树枝不起 , 几被元吉以弓弦勒死 。如此不灵便 , 定因著甲之故;元吉夺弓扼之却不拔剑相斫 , 亦证世民当日身著铠甲 , 全副戎装 , 尉迟敬德也是“擐甲持矛” 。如此装束入宫 , 非反何为?如此装束出现在高祖泛舟湖边临湖殿 , 建成、元吉怎得不惊慌?
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