20世纪名声最大的红学权威俞平伯,也认为袭人“引诱、包围、挟制宝玉,排挤、陷害同伴,附和、讨好家庭的统治者王夫人” 。她的“性格最突出一点是的新忘旧,甚而至于负心薄幸” 。(《关于十二钗的描写》)
20世纪四五十年代,王昆仑又据旧作改写并发表了著名的《花袭人论》,具体分析和论证了花袭人这个人物作为封建奴才的思想性格特征 。他的这个观点,成为学术界认识袭人的基调 。后来的不少论者还更进一步批判她,将她看作是十恶不赦的人物,给予全面、彻底的否定 。
近年虽有人提出异议,认为“她是被侮辱被损害的奴隶,而不是封建统治阶级的忠实奴才”(金实秋《倘有取舍,即非全人——对袭人评论的异议》),但多数论者仍持严厉批判态度,如吴颖《论花袭人性格》认为袭人的性格是一种背叛了奴隶出身的典型的奴才性格,还主动、秘密地干了害人的坏事;她的一生,“似痴而实黠”;对宝玉又笼络又限制,是个封建卫道士;在怡红院里拉拢麝月秋纹,搞小宗派,用告密手段叛卖阶级姐妹 。又认为袭人有当奴才之志,又有当奴才之才,是一个正在走向成功的例子,起了统治者恶劣走狗的作用;全书深刻、形象地写出这样一个蕴含深厚的历史内容的奴才典型,中国文学史上是未有先例的,在世界文学史上也是罕有其匹的 。
总之,袭人是一个极为复杂的艺术形象,对她的评价争议很多、分歧很大是很自然的 。
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