史学家司马迁的人生经历造就了他的不平凡( 二 ) _史学

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班固在《汉书》中为司马迁专门写过一篇传记，但是在这篇传记中也没有记载司马迁的死亡原因和日期，以至于后世对司马迁的死充满了疑惑，也使得司马迁之死成为了一个千古谜团。但是坊间也流传着几个关于司马迁死因的说法，可以从中判断一二。
第一种说法是司马迁是因为在给任安的回信中，出现了埋怨的语句，被汉武帝知道之后就下令，秘密处死司马迁了。这个说法中存在很大的漏洞，首先我们能从报任安书书中发现，司马迁并没有写什么埋怨的语句，表达的是自己没有把话数清楚，而导致了汉武帝的发怒。而且后来汉武帝为司马迁平反，还重用了司马迁，让司马迁担任了中书令一职。要是汉武帝下令杀了司马迁，如此反复无常的人，又怎么能做皇帝呢?
还有一种说法是司马迁因为自己的史记能够公开，为世人所知而高兴致死的，这个说话中实在有太多的漏洞，就不再赘述了。另外一种说法是司马迁退居故里，颐养天年，最终无疾而终。这个说法在韩城市司马迁祠内《翟邑侯重修太史庙记》碑文可以查证。
因为司马迁的死没有被明确的记载，而且坊间又有许多的传闻，因此司马迁之死到现在还是一个谜。
后人对司马迁的评价
司马迁作为我国历史上著名的史学家，倾尽一生完成了我国第一部纪传体通史《史记》。这部著作的完成过程并不顺利，司马迁为写书先是做了大量的准备工作，在撰写过程中又获罪受宫刑下狱，可以说《史记》是他毕生的心血。那么后人对司马迁的评价是怎样的呢?
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汉朝杨雄曾著《法言》一书，书中写到“太史迁，曰实录。”“子长多爱，爱奇也。”杨雄因此也成为了第一个赞颂司马迁实录精神的人，他提出的司马迁据实记录人物和司马迁钟爱奇才的观点也被人们所认同。班固是一个系统评论司马迁的历史人物，在班固的《汉书》中，班固专门做了一篇《司马迁传》，文中写道“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”班固很好的赞扬了司马迁“不虚美不隐恶”的纪实精神，令后人叹服，而司马迁的纪实精神也成了中国史学的优良传统。
唐代文人韩愈十分推崇司马迁，在他看来司马迁的文学风格是“雄深雅健” 。韩愈也曾说过“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”表现出韩愈对司马迁的崇敬。宋元时期，马存和郑樵也先后对司马迁发出赞叹，其中马存主要是赞叹了司马迁的壮游，他说司马迁“尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。”因此司马迁的文笔或奔放浩荡，或深沉含蓄。南宋史学家郑樵则认为“而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。”可见郑樵对司马迁的评价之高。