庞氏一死,杨芷就被押送回金墉城 。贾南风随后将她的内侍及宫人全部遣散,并不给杨芷食物 。最后,连续8天没有进食的杨芷,于元康二年(292)二月一日(3月6日),被活活饿死,死时三十四岁,做皇后、皇太后共计十五年 。贾南风并不因杨芷死而罢休 。她听信巫师之言,怕杨芷将事情告诉武帝,于是在杨芷棺材上贴了灵符,并使用些镇邪的符书药物 。
身后之事
永嘉元年(307年),晋怀帝司马炽恢复杨芷皇太后尊号,单独立庙,神位不与武帝同列 。
至咸康七年(341年),晋成帝司马衍下诏让内外大臣详议 。卫将军虞潭议论说:“世宗武皇帝为四海之主,元皇后应命作配 。元后死后,悼后继续 。到杨骏谋反,灾祸连累皇后 。孝怀皇帝恢复皇太后称号,岂不是像鲧被杀而禹称圣一样的不可更改吗?太宁二年,臣愧居宗正之位,当时帝王谱系毁坏泯灭,无所依循 。广泛询问了一些老人,以定宗庙次序,臣与故骠骑将军华恒、尚书荀崧、侍中荀邃,根据旧谱,相互参照论定次序,各种尊号,皆无更改 。今圣上有孝心,欲严肃祭祀之礼,询问群臣,将以完备宗庙大礼,臣每每仔细思量此事 。臣曾看过惠帝起居注及当时群臣奏议,论到杨骏谋反,危害社稷,引鲁国文姜、汉朝吕后作例子 。臣私自认为文姜虽是鲁庄公母亲,实际又是杀死父亲的仇人;吕后重用兄弟,培植私党,几乎颠覆了刘氏政权,这两件事和杨骏、太后的事还不相同 。以前汉章帝的窦后杀了和帝之母,和帝即位后尽杀窦氏亲族 。当时议论此事的人,认为应该贬谪窦后,窦后死,打算不用太后之礼安葬 。而和帝以为窦后侍奉先帝十年,亲情大义,不可违背为臣为子之道,侍上侍亲务求丰厚,所以和帝有仁明之称,高于往代 。臣又见已故的尚书仆射裴危页议论悼后的事,他称赞继母虽已被罢黜,而丧服不改 。所以孝怀皇帝给悼后谥号,改葬在峻陵 。这就保全了母子之道,而废黜的事也就算昭雪了 。当时悼后神位在弘训宫受祭,未入太庙 。这是此事未处理完的遗留问题,并非合乎典章,合情合理 。若认为悼后复位是应当的,那就应该入太庙配世祖;如认为复位不恰当,那么谱系谥号就不应加,没有位号居正而另入别庙的例子;如认为孝怀皇帝以私恩推崇母子之道,特立别庙,这就是崇尚私情而损害国家典制,国家谱系谥号都可以废除,不只是不能入太庙的问题了 。”
会稽王司马昱、中书监庾冰、中书令何充、尚书令诸葛恢、尚书谢广、光禄勋留擢、丹杨尹殷融、护军将军冯怀、散骑常侍邓逸等,都赞成虞潭的意见,从此杨芷入太庙配武帝享受祭祀 。
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