这就是王通的整个人生 ， 从表面看 ， 他是一个不得志的儒生 ， 一个讲学为生的先生 ， 似乎仅此而已 ， 然而翻开他履历的背面 ， 却有惊天动地的真相 ， 他是整个唐王朝的精神导师 。
王通的成就 ， 首先是学术成就 。
在隋唐时期 ， 王通的首要身份 ， 就是“国学大师” ， 他的学派 ， 时人称为“河汾学派”?当时人送雅号“王孔子”,把他与儒家圣人孔子相提并论 。
能与孔子相提并论 ， 首先因为他完成了《续六经》 ， 这是他在研习孔子的《六经》之后 ， 用自己的理论重新发挥 ， 继续研究的结果 。在他的《续六经》里 ， 有他关于这个王朝最核心的理想——王道思想 。早在23岁面见隋文帝的时候 ， 王通就提出了自己的治国理念 ， 即轻徭薄赋 ， 施行仁政 ， 而后在多年研习之中 ， 他把自己的一套思想 ， 上升到了“王道”的高度 ， 即国家政权的变化 ， 国家统治者是否正统 ， 在于统治者是否施行了“王道” ， 行王道者即王统 ， 这正是王通的理论核心 。
【隋末不为人知的牛人王通：教出了贞观之治班底】 如果我们把?光对准后世 ， 就不难发现 ， 自唐朝之后 ， 历朝历代的争霸者们 ， 但凡有些眼光的 ， 无不将“王道”二字挂在嘴边 。传统的忠奸善恶价值观 ， 从王通开始有了全新的变化 ， 即不以统治者的身份与得国方式来判断其正邪 ， 相反 ， 是从其行政结果 ， 即是否是“王道”上 ， 来界定它“正统”与否 。
王通的这一思想 ， 在他在世的时候 ， 并没有多大名气 ， 但在他离去之后 ， 随着李唐王朝的建国 ， 他的思想被越来越多的人所熟知 ， 也为统治者所用 。而相对于“王道”思想 ， 他的另一主张 ， 也同样具有坚韧的生命力——三教合一 。
三教合一 ， 即儒家、佛家、道家三? ， 他主张源出同流 ， 在儒家?化为主的前提下 ， 三家相互包容 ， 相互促进 。从南北朝开始 ， 儒家与佛家、道家的争斗不断 。儒家思想虽为正统 ， 但南北朝起佛教大兴 ， 对儒家文化大肆冲击 ， 最早的三教合一思想 ， 起于崇佛的梁武帝 ， 但梁武帝败家身死后 ， 三教合一思想一度被唾弃 。从北周开始 ， 历代统治者围绕着崇佛、灭佛问题摇摆不定 ， 要么像北周武帝这样大肆灭佛 ， 清理寺庙 ， 要么像北周宣帝那样崇尚佛法 ， 不理朝政 。此时的佛教文化 ， 相对于博大精深的中原文化 ， 尚处于难以包容的浮游体阶段 。然而这个矛盾 ， 从王通开始 ， 找到了一个最佳的结合点 ， 他主张?教之间相互学习 ， 兼收并蓄用儒家文化对外来文明进行改造 ， 在相互交流之中 ， 将外来文明变为本土文化 ， 学说与学说之间的相互和解 ， 正是从此开始 。而王通本人也身体力行 ， 他的学生众多 ， 既有游学的儒生 ， 也有修佛的僧侣 ， 更有游方的道士 ， 在隋末的战乱年代里 ， 他的学派成为了不同流派之间都可接纳的学术圣殿 。