王国维之死对郭曾炘心理冲击很大 。第二天 ， 郭曾炘头脑十分清醒 ， 然而愁闷无法排解 ， 这促使他直面内心世界 ， 甚而感叹：“能如静安之长睡不醒 ， 岂不大乐哉！盖如彼之勇决 ， 乃能得死所 ， 空言祈死 ， 皆惜死之人也 。”郭曾炘坦白了内心的赴死之志 ， 并谴责了自己的软弱 。五月十三日 ， 听闻王国维被皇室予谥“忠慤”后 ， 郭曾炘认为“此等浮荣 ， 徒滋谤议” ， 认为不如赏赐一篇诔祭之文为好 。又过了几天 ， 郭曾炘听闻谥号出自溥仪之手 ， 并非左右为之 ， 故而自觉失言 ， 可是郭曾炘内心仍以为“忠慤”谥号不妥 。嗣后 ， 郭曾炘为王国维所作挽联为 ， “一代经师朱竹垞 ， 千秋骚怨屈灵均” 。挽联送出后 ， 郭曾炘又拟一联云：“止水自澄 ， 在先生固堪瞑目；浮云皆幻 ， 愿来者各自折心 。”后一联郭曾炘自认为“较为超浑” 。推原郭氏衷心所指 ， 恐怕在于前联仅仅高度评价王国维的学术及品节 ， 而未及其余 。后一联则将这种褒扬蕴于庄子的语言世界中 ， 认为王国维的学术及品格均如止水自鉴 ， 在不同人看来 ， 如万川映月 ， 各取所需 。显然 ， 后一联所以鞭策遗民及后来者的意图显豁得多 。

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郭曾炘墓志拓片《清故光禄大夫侯官郭文安公墓志铭》 ， 据福州市博物馆官网
对动荡世界的清遗民而言 ， 仅仅调试内心世界使之复归平静并不足够 ， 他们的生存策略还必须应对实实在在的经济问题 。毕竟 ， 类似王国维这样的遗民 ， 在心灵世界的危机之外 ， 还面临另一重生活危机 ， 即经济困难 。不少清遗民步入新朝以后 ， 失去官职 ， 收入锐减 ， 又谋生乏术 ， 家庭负担顿时变成大问题 。郭曾炘的友人夏孙桐（1857-1941）曾发出感慨 ， “常语生活两字 ， 今日则不难于偷活 ， 而苦于无以为生 ， 此则第一难题目耳 。”苟且活着诚然容易 ， 但要说生活 ， 在夏孙桐看来 ， 确实是天底下的第一等大难题 。据《郭曾炘日记》记载 ， 林纾侄子林华1927年租住在大佛寺附近 ， 三间房每月租金仅三元 ， 可见寒伧 ， 然而除了卖画 ， 林华的谋生手段寥寥 ， 也就无可奈何了 。郭曾炘在日记中记载此类琐事 ， 颇有身世同慨之叹 。
【和天下香烟保质期是多长时间 和天下香烟保质期怎么看】大批清遗民的谋生之所以困难 ， 并非他们不愿意去做事 ， 而是无事可做 。1926年十二月廿四日 ， 郭曾炘与友人谈起“闲中苦况” ， 感叹“前清时 ， 军队不及今日十分之一二 ， 官僚不及今日之三四 ， 国用不及今日之二三 ， 何以到处无闲人 ， 人人皆自得 。此等大问题 ， 非一篇大议论不能发挥尽致” 。郭曾炘在此提出了重要问题 ， 即1927年前后社会危机的重要根源在于经济和就业问题 ， 普遍性的失业状况令整个社会充斥着游手好闲之人 ， 人们不得安其业 ， 自然就给社会埋下动荡的根源 。由于无事可做 ， 一些人在历史进程中无可避免地走向了沉沦 。如与郭曾炘家三世相交的许柳丞 ， 因为郁郁不得志 ， 不幸沉迷于鸦片烟 ， 辛亥革命以后不久就病逝了 。念及这位旧友 ， 郭曾炘不禁想起元好问的诗句“灯前山鬼泪纵横” 。

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