《史记》故漏破绽的一篇列传：司马穰苴不被重视( 二 ) _司马

几千年的极权专制制度，必然产生一个等级社会。在这个等级森严的社会里，不仅人分三六九等，就连物也染上强烈的等级色彩。同样一件物品，君王用过就变成了御物，立刻身价百倍。哪怕是某些文字和颜色，也可能被皇帝霸为专有，譬如百姓穿了黄色衣服，就有灭族的风险。在等级社会里，哪有公平正义可言。王子犯法与庶民同罪，这句挂在统治阶级嘴上的忽悠口号，永远是悬在天上的那轮美好的月亮，可望而不可即。司马迁或许看出了缺乏公平正义的等级社会，必然会产生种种罪恶，但是，从汉武帝屠刀下捡回半条残命的司马迁，在严酷的暴力打压下，是无法言明的，他只能以穰苴和孙子的故事来浇自己心中的块垒。穰苴和孙子二人不惧国君的权势，执法公正严明的胆略气魄，让司马迁推崇备至。他二人顶着君王的巨大压力，敢在太岁头上动土的壮举，总算给中国黑暗的司法史点燃了一丝亮光，仅凭这一点，穰苴孙子就不愧大家的称谓。
同孙子相比，司马穰苴还有二点值得后人点赞的闪光点：司马迁之所以详细记下穰苴对庄贾义正言辞的斥责，就是要借穰苴之口阐明：一个政权的长治久安的关键在于，当权者一定要‘在其位，谋其政’，以国家百姓的利益为先;反之，漠视践踏国家百姓利益的贪腐政权必然会崩溃。穰苴第三个闪光点是，他不但说到做到，而且率先垂范。做为军队的统帅的穰苴，同全军将士同吃同住，生死与共。人心齐泰山移，这样一支众志成城的军队，固然吓不退敌军，但打败敌人应是意料之中的事。穰苴就凭这三点，位居大军事家的行列也应是当之无愧的。
司马迁深恐后人不能理解他写作司马穰苴列传的真正用心，他在传后揭示了一个史实：博大精深的《司马兵法》是穰苴之前的古人杰作，穰苴的后代齐威王令人整理了这部兵法，里面夹带了一点穰苴的兵法，重新命名为《司马穰苴兵法》，这里面到底有多少穰苴的干货，只有天知道。用现代观点来看，不追究他盗窃别人著作权的刑责，就算是天大的面子了。西汉以后，这部兵书就逐渐失传了，至今残留的五篇，还不为大多数史家承认。孙子以兵法十三篇独领兵圣的风骚，从来无人非议，司马穰苴想凭兵法入围兵法大家，实在是太难为他老人家了。
最让人感到奇怪的是，司马迁在列传后点评道：“若夫穰苴，区区小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让?世既多《司马兵法》，以故不论。》翻译成现代文就是：至于穰苴，仅仅是替小小诸侯国带兵打仗，哪里说得上和《司马兵法》相论并列呢!世人既然推崇《司马兵法》，我也不在评论了。至此，司马迁把写作《司马穰苴列传》的真正用意和盘托出，列传中的矛盾破绽均可得到合理的解释。但是，后世有几人能读懂司马迁的良苦用心，又有几人悟透司马穰苴真正的历史价值，更甭说把这些治国之道付诸实践呢!