唐文宗时超期休假罚俸禄韩愈不满考勤叫板上司( 二 ) _待遇

【唐文宗时超期休假罚俸禄韩愈不满考勤叫板上司】如今的公务员即便是在节假日，在公众场合喝得烂醉也是有风险的。在唐代，官员没这个顾忌，因为政务之余，朝廷是鼓励官员“任追游宴乐”的。玄宗时曾下过《许百官游宴诏》，“自今后，非惟旬休及节假，百官等曹务无事之后，任追游宴乐”，也就是不止节假，平时只要该忙的事忙完了，想怎么乐怎么乐。甚至，官员们还被鼓励“每旬暇日寻胜地宴乐，仍赐钱”，这出游的盘缠、帐篷、酒食开支都由财政报销。唐德宗时，每逢重要节假日，“自宰相至各省奏事官员，各得赐钱五百贯文至一百贯文不等，朝廷委派度支于每节前五日支付，永为常式”，“过节费”已形成定例。当然，这种花纳税人的钱休假宴游的做法并不符合现代社会准则。
韩愈不满考勤叫板上司
唐朝的休假福利足够任性，可以说在前朝基础上，建立了一个丰富而人情味十足的休假体系。虽然假是官员们所享受的，但由此促动的节假活动的兴盛，极大影响了整个社会的时尚和风气。到后来，过惯了逢节有假的日子，遇到节庆不放假，还会引发不满。
唐代有位日本和尚在中国待了很多年，他的日记《入唐求法巡礼行记》中，记录了这样一件事。会昌五年(845年)，唐武宗大兴土木修筑仙台，工地上每天有三千人忙碌，其间赶上寒食节，按例应该放假七天，但朝廷不让停工，这下工匠们大恼，“怨恨把器伏，三千人一时衔声”，劳动工具扔在地上一起咒骂，结果“皇帝惊怕，每人赐三匹绢，放三日假”才算了事。与以往不同,唐代在服丧期间还可以免征劳役、赋税。这个制度在后来的各个朝代也有所采用,体现了旧时代的人文关怀精神。
但节假日多，不等于没有约束。唐代的休假制度有放有收，三品以上官员请假前要告假，假期结束了要到各自的官衙里打卡销假，叫做“参假”，超期不归则要处罚，比如，唐文宗太和八年，御史台曾规定放假逾期要罚一个月的俸禄。还有一些官员，找各种借口多得假期，白拿俸禄，朝廷的办法是克扣他的俸禄给顶替者。
到了晚唐，藩镇割据天下不稳，官员的考勤也愈发要紧，假日常被克扣。贞元十五年(799年)，汴州叛乱，韩愈带着家人从开封匆匆逃到徐州，谋了一个节度使推官的小官做。结果上班头几天就有小吏来告知，半年之内必须每天“晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出” 。韩愈相当不爽，但怕丢了工作没有立即发作，忍了几天终于忍不住，写了《上张仆射书》一文给上司，直言如此考勤自己“必发狂疾” 。
韩愈把话说得相当有道理，你看重我韩愈，不是因为我能不能准时上下班，而是我的才能。你给我安排的活我都干了，何必拘泥于我有没有按时打卡呢?韩愈还给上司出了个改革方案，让大家“寅而入，尽辰而退;申而入，终酉而退”，换言之，凌晨3~5点上班，干到9点;下午3到5点上班，晚上7点下班，剩下的时间自由安排。韩愈还说，假如您不这么干，全天下的人不光会说你只是可怜我才给我口饭吃，还会说我给你打工不是因为你有“道”，就是图俩钱而已。
韩愈说话直爽坦率，这番话放在今天也有大批拥趸，不过别忘了，考勤制度历来是老板的权柄重器，哪能讨价还价。韩愈的上司是南阳人张建封，能文能武也爱才，他是如何回复韩愈的不得而知，但怕是难完全遂韩愈的愿，因为第二年夏天，韩愈就辞官去了洛阳。