这次黄河回复东流,不过仅仅五年时间,至元符二年(1099年),黄河于内黄决口,东流断绝,主流又趋向北流,仍至乾宁军一带入海 。积极主张回河的吴安持、郑佑、李仲、李伟等被朝廷加罪,“投之远方”,结束了第三次回河的争论 。
文学
苏辙生平学问深受其父兄影响,以儒学为主,最倾慕孟子而又遍观百家 。他擅长政论和史论,在政论中纵谈天下大事,如《新论》(上)说“当今天下之事,治而不至于安,乱而不至于危,纪纲粗立而不举,无急变而有缓病”,分析当时政局,颇能一针见血 。《上皇帝书》说“今世之患,莫急于无财”,亦切中肯綮 。史论同父兄一样,针对时弊,古为今用 。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏,团结抗秦,暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实 。《三国论》将刘备与刘邦相比,评论刘备“智短而勇不足”,又“不知因其所不足以求胜”,也有以古鉴今的寓意 。
苏辙在古文写作上也有自己的主张 。在《上枢密韩太尉书》中说:“文者,气之所形 。然文不可以学而能,气可以养而致 。”认为“养气”既在于内心的修养,但更重要的是依靠广阔的生活阅历 。因此赞扬司马迁“行天下,周览四海名山大川,与燕赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气” 。他的文章风格汪洋澹泊,也有秀杰深醇之气 。例如《黄州快哉亭记》,融写景、叙事、抒情、议论于一炉,于汪洋澹泊之中贯注着不平之气,鲜明地体现了作者散文的这种风格 。
苏辙的赋也写得相当出色 。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹,把竹子的情态写得细致逼真,富于诗意 。
苏辙写诗力图追步苏轼,今存诗作为数也不少,但较之苏轼,不论思想和才力都要显得逊色 。早年诗大都写生活琐事,咏物写景,与苏轼唱和之作尤多 。风格淳朴无华,文采少逊 。晚年退居颍川后,对农民生活了解较多,写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗 。抒写个人生活感受之作,艺术成就也超过早期,如《南斋竹》:“幽居一室少尘缘,妻子相看意自闲 。行到南窗修竹下,然如见旧溪山 。”意境闲澹,情趣悠远 。苏辙于诗也自有主张 。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准,对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评 。如说李白“华而不实”,说“唐人工于为诗而陋于闻道”,这看法在宋代有一定代表性 。
苏辙著有著有《栾城集》950卷、《栾城后集》924卷、《栾城三集》10卷、《应诏集》912卷、 《诗集传》、《春秋集解》、《孟子解》、《论语拾遗》、《古史》、《龙川略志》、《道德经解》等,并传于世 。
书法
苏辙不仅在诗文创作方面才华横溢,而且其书法也颇有造诣 。苏辙的书法运笔结字与其兄苏轼颇为接近,书法潇洒自如,工整有序 。传世墨迹有《雪甚帖》、《雪诗帖》、《车马帖》、《晴寒帖》等 。
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