滴天髓|《滴天髓》解读（5）理气( 二 ) 滴天髓

火为相，因为春季过完，进入夏季，火就轮值当令了。火的基本属性是光和热，用生活经验来说，春季相比冬季，虽然乍暖还寒，终究是朝着升温的方向变化，白天的时间也是越来越长。
水为休，是上一个季节（冬季）当旺的气，到春季它就退休了。水能生木，木气当旺的时候，会消耗掉水的能量。金为囚，木和金是性质相对立的气。木为生气，金为死气，它们是一对矛盾。木旺，金就得趴着。土的气最衰，因为它被木克，所以叫死。夏、秋、冬三个季节，气的旺、相、休、囚、死，道理和春季一样。
注意土之气有特殊性。土是包含蓄藏其它四气的，不能简单用旺衰来表达。土散于四维，旺于四季交替的月份，即辰、未、戌、丑四月，土都属于旺，但它们又有湿、燥、暖、寒等特性，比较复杂。初学者先记住这个简单的关系：
春季，木旺、火相、土死、金囚、水休。
夏季，火旺、土相、金死、水囚、木休。
秋季，金旺、水相、木死、火囚、土休。
冬季，水旺、木相、火死、土囚、金休。
四季，土旺、金相、水死、木囚、火休。

再从五行天干寄生十二宫的角度来说明。十二宫就是指十二个地支。天干是地支的表达、地支是天干的承载。干为表，支为里。干之气动，支之气静。每种五行天干，在四季十二月运行时，状态总是在不断变化。这就是五行寄生十二宫。十二宫表达了十二种状态，比旺相休囚死五种状态更细致。这十二种状态是：
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
木长生在亥、沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、绝在申、胎在酉、养在戌。

火土长生在寅、沐浴在卯、冠带在辰、临官在巳、帝旺在午、衰在未、病在申、死在酉、墓在戌、绝在亥、胎在子、养在丑。

金长生在巳、沐浴在午、冠带在未、临官在申、帝旺在酉、衰在戌、病在亥、死在子、墓在丑、绝在寅、胎在卯、养在辰。
水长生在申、沐浴在酉、冠带在戌、临官在亥、帝旺在子、衰在丑、病在寅、死在卯、墓在辰、绝在巳、胎在午、养在未。

天人相应，命理学讲五行之气的进退运转规律，最终还是要用于推演人事。人的生老病死，事的兴衰生灭，仔细体察，无不符合这些道理。我们从五行寄生十二宫的演化过程，会发现气的运行特点，是循环往复的周期轮回。
长生是气的新生，气渐进、渐旺。而旺到极点，是衰退的开始。气的衰退要经历一个过程，衰到极点，又是气旺的起点。以甲木为例，甲木在卯月帝旺，是旺到极点的状态，到辰月就开始衰退。但并不是说，辰月的甲木已经衰弱，而是它在辰月进入衰退的周期。从辰月到戌月，长达七个月的时间，是由旺之极到衰之极的演化过程。戌月是衰之极的终点，到了亥月，甲木的气获得新生，好比植物的生机，在根系凝聚。同理，从戌月到辰月，又是从衰之极到旺之极的演化过程。
可见，旺衰并不是一个凝固的、不变的状态，而是一个不断演变的周期运行过程。它可以用旺衰二态来概括，也可以五种或十二种状态来细分。
这些思想，对命理分析有着重要的指导意义。

比如，对命主有利的五行干支，宜旺相，不宜衰弱。对命主有害的五行干支，宜衰弱，不宜旺相。有利的五行干支，行到旺相的运程，发挥良好的作用，就可以判断是行到好运。不利的五行干支，行到旺相的运程，起着破坏阻碍的坏作用，可以判断是行到坏运。因此，我们对吉凶祸福的推演，就有了明确的理论依据。