《西游记》中黑水河里到底住着怎样的可怕妖怪？( 二 ) _妖怪

猴行者也没有亲自上阵，而是用了类似召唤兽的形式，金镮锡杖化作了一条铁龙，去和九龙相斗。这当然可以看做是西海龙王太子摩昂的原型。也许是因为西方属金，摩昂才有可能是“铁”龙。所以这个故事虽然短，却很精彩。这个没有办法。我们中土的文化，想象力本来就不如佛教。
二、这里猴行者抽龙筋的梗，其实后来被《封神演义》抄去了。这就是陈塘关的哪吒跑到东海洗澡，搓了好多滋泥。东海龙王三太子敖丙正在那吃烩面，发现龙须上面不知不觉挂了好多滋泥(好像苗阜王声老师的相声乱入了)，就跑出来和哪吒挑事，结果被哪吒打死了，还抽去了龙筋，给他爸爸李靖当腰带。
三、唐僧用龙筋做腰带，后来回东土后，这条龙筋绦化身上天。至今僧人腰间系水锦绦，还是这件事的纪念。这无非是把僧人腰绦制度的神化。这就是七衣三绦之说。
因为印度的僧人，本来不是系腰绦的，而是系绳子，但是系绳子容易使衣服破，佛陀就说，你们改系腰绦吧。这就是《根本说一切有部毗奈耶杂事》里记载的：
彼以绳系令衣速破。佛言。勿以绳系。应用腰绦。苾刍不知其绦如何当作。佛言。绦有三种。一偏二方三圆。若异此者得越法罪。
衣开三种纽，应知绦亦三。
衣有七种。腰绦有三。
佛教对僧人的服饰，规定了很多戒律，是非常讲究的。佛教到了中国之后，更根据中国服饰，搞出很多花样，例如禅宗最有名的“平江绦”，据说就是产于苏州，两头有“总”(绳结) 。系上之后，两头的“总”垂在左右。日本《卧云日件录》：“永安和尚住相国寺时，胜定相公赐金襕袈裟、平江绦及钱贰百贯，以助开堂之仪也。”可见这件东西的重要，是能和“金襕袈裟”并驾齐驱的。
四、今天的《西游记》故事里，孙悟空下水打探，忽然发现了一个小妖，给西海龙王去送信。他是小鼍龙的舅舅。孙悟空缴获了信后，到了西海龙宫问罪。西海龙王对孙悟空科普了一下“龙生九子” 。然而这个“龙生九子”，和传统所说的“龙生九子”却又不一样。根据明代人的说法，龙生九子公认为以下九种：
囚牛，喜欢音乐，今胡琴额上兽是其遗像。
睚眦，好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。
嘲风，好险，今殿阁上走兽是其遗像。
蒲牢，好鸣，今钟上纽是是其遗像。
狻猊，好坐，今佛座狮子是其遗像。
狴犴，好讼(打官司)，今监狱门上狮子是其遗像。
贔屭，好文，今石碑两旁龍是其遗像。
蚩吻，好呑，今殿脊兽头是其遗像。
霸下，好重，碑坐兽是其遗像。
当然还有别的说法，但不出上面这个主体。如饕餮、鳌鱼、宪章、椒图、金吾等等，若连同音异写的名字都算上，不下二十种。而《西游记》也是明代作品，里面的龙生九子好像又不一样。西海龙王说的九子是：
第一个小黄龙，见居淮渎;第二个小骊龙，见住济渎;第三个青背龙，占了江渎;第四个赤髯龙，镇守河渎;第五个徒劳龙，与佛祖司钟;第六个稳兽龙，与神宫镇脊;第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表;第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用。
他这“龙生九子”，分类标准很混乱。因为公认的龙生九子，是按爱好分的。如好吞的蚩吻，好斗的睚眦等。西海龙王的“龙生九子”执行的标准竟有三套!第一套标准也是爱好分：“徒劳龙”就是“蒲牢”，是管钟的;“稳兽龙”就是“蚩吻”，是镇脊兽;“敬仲龙”虽然和上面的都不相同，但从它守擎天华表的功能看，也是和前两种一样的。第二套标准改为地域分：青背龙、赤髯龙、小骊龙、小黄龙四条，是江、河、淮、济四渎的龙王。第三套标准又改为物种分：蜃龙和鼍龙。这实在也太乱了。