其实,身为大明王朝开国皇帝的朱元璋挑战“儒家教主”孔子的嫡系子孙“衍圣公”,说到底是治理天下的路线之争 。古人早就有所谓“治统”和“道统”治理天下的说法 。简而言之,“治统”,就是指实施用实际政治权力以治理天下;而“道统”,则是指管理社会,指导社会中各种关系的思想和理论 。“治统”由掌握强大国家机器的君王们传承,其威力随处可见;而“道统”虽然似乎比较空幻,但它的影响却是潜移默化源远流长的 。古代的文人对“道统”看得极为神圣,因此,古时有许多文人,即便住在穷乡僻野,家徒四壁,但是,一有机会还是要指点江山,激扬文字,笑看风云,旁若无人 。原因就在于他们相信,自己是“道统”的继承人 。
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帝王之统是为“治统”,儒家之统则是“道统”,过去的历朝历代的皇帝们也都认可的儒家的“道统”,然而,到了朱元璋这里,这一套行不通了,他不仅要当掌控政治权力的皇帝,还要当意识形态的“教主” 。他刚刚即位,就命令病中的衍圣公来南京朝见,因为朱元璋需要的绝不仅仅是圣人后裔对他这个新兴王朝的态度,更是意在删除一切代表“道统”的符号,让天下文人明白,看老黄历行事已经是不行了 。试看今日之域中,已经不是孔家儒学的天下,而是朱明王朝的天下!
看起来,朱元璋似乎在和统治了几千年的儒学做斗争,想做一个真正意义上的独裁者 。
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