冷兵器时代：蒙古古代战争中的女性个个以一当十( 四 ) _成吉思汗

当安置帐幕时，门朝南方，一排排装有箱子的高车分布两边。称为高车，是因为车轴之大，犹如一条船的桅杆。她们一年四季，随着水草丰美的牧场迁徙、游动。辛苦劳作，以其伟大的母爱和牺牲精神跻身于生产领域的各个方面。妇女们不仅能驾驶车，战争还需要她们懂得修理和制造。所以“结过婚的妇女为她们自己制造了非常美丽的车子，这些车子的形状，除非用一幅画来表示” 。粗略估计，当时一个富有的蒙古人或鞑靼人有一二百辆这样的放置着箱子的车子。
总之，妇女们不断地拓展着她们的才华和能力。“不管什么活儿都干得非常麻利而精力充沛” 。尤其擅长制作革制品，如用皮革制作衣服、鞋、护腿等等，实实在在地勤勤恳恳地充当着社会生产和生活的主力军。
在《鲁不鲁乞东游记》关于妇女们的义务和她们的工作一章中，也有类似的记载：蒙古族妇女赶车、将帐幕装车和卸车、挤牛奶、酿造奶油和格鲁特、鞣制和缝制毛皮（她们用以筋制成的线来缝制）。并把筋劈成很细的线，然后把这些线拧成一根长线。她们也缝制鞋、短袜和其他长袍。还制作毛毡并覆盖帐幕。甚至“照管绵羊和山羊等牲畜” 。由此说明，蒙古女性不仅从事手工业生产，还直接参与畜牧业生产。
畜牧业生计是蒙古人对自然地理、气候等生态环境的一种适应形式，它的生态学原理就是人与地、人与植物之间通过牲畜建立起一种特殊的关系。即依靠牲畜的繁殖而提供最充裕的乳肉食物。
“骆驼、牛、绵羊、山羊；他们拥有如此之多的公马和母马，以致我不相信在世界的其余地方能有这样多的马” 。可谓“马之群，或千万……亦一代之盛哉” 。这就为蒙古军远征提供了得天独厚的马力条件，马张扬了蒙古人的威风，也推动了世界文明。如果评战功的话，为畜牧业做出重大贡献的蒙古女性完全有资格平分秋色。是她们迸发出绚丽夺目的光彩，成为照亮人类社会和世界历史的“半边天” 。

四
日本学者曾对蒙古国妇女进行了两个月的跟踪调查，得出结论说：世界上最辛苦劳作的妇女，首推蒙古妇女。“寻常度日，但持牛马乳。每清晨，男妇皆取乳，先熬茶熟，去其滓，倾乳而沸之，人各啜二碗。暮亦如此” 。她们挑起全家粗活细活的担子，虽然会感到肩上的担子很重，但并未试图减轻自己承担的分量。除了动荡不安的战争因素外，更主要的是她们从心底里默许了自己的生命价值，以吃苦耐劳，勤俭持家为美德。
古代蒙古人的家庭观念是很浓的，如果说同一氏族成员都是一个共同祖先的子孙，那么同一家庭的人便是如“影儿”一般。成吉思汗生动而深刻地说：
当吾艰难奔走聚钦时，
与共患乐而多为效力焉，
我此如琼珍之金塔国也。
历经艰难而成天下之中焉，
当称HudelnuinTede之大蒙古乎！
这里，成吉思汗强调了统一蒙古过程中的征战、生产、生活的到处“奔走”，如此特殊的历史的条件下，必须要求一个民族应该子遵父教，弟聆兄言、夫信妻贞、妻顺夫意、尊卑有序，只有这样，人民才能安宁幸福，国家也才能安定发展。在这种思想指导，古代蒙古人对本部落、本氏族的血族复仇义务则顺理成章地发展成为为一个大氏族、大国家，即“全体蒙古人”而战，传统的观念自然而然地起着作用，具体体现在女人们任劳任怨的劳动态度中。她们除了从事手工业生产和畜牧业生产外，还更多地独自担当全部家务劳动：家庭凡有什么买进卖出的商业（生意）由妇女经营。也就是说，丈夫和家庭所需的一切物品，都是由妇女准备，妇女的注意力，完全放在自己的事业和家务上，如准备家庭所必需的食品，管理仆役，看护小孩，这就是她们的日常事务。靠牧业生活，普遍养乳牛和奶羊，挤奶等事皆由女人干。故“妇女之手，都是皮开如树皮，食指指肚有的则开裂” 。蒙古妇女劳动相当繁重，且素质很好，少有懒人，曾出现过不少眼光远大，举止大方而庄重的女子。