确实非常难说,作为千古一圣的孔夫子干脆不说,不是他不懂,而是太懂了,知道这种事情说了也白说,反而会影响弟子们的思维问题 。
既然生死问题那么深奥,那么难说,但是总是要去探求的啊!无论是什么宗教,都在探求生死问题 。《西游记》整个过程,都是如此 。孙悟空想了生死,使用非常的手段,最终是走了弯路 。那么,直路在哪里,生死怎样了?
从佛家的角度来说,生死有两种类型,即分段生死和变易生死 。首先,有一个六道轮回的问题,凡夫俗子就在这六道即地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗道里面轮转,根据各人的善恶因果,在六道中取得相应的位置,六道中前三道叫三恶道,后三道叫三善道 。如果你作恶多端,就会进入三恶道里面轮转,要不成为饿鬼,要不成为畜生,或者是在地狱里面受苦 。如果行善积德,就会再世为人,功德高者成为天人或者阿修罗,阿修罗也是神仙!
在六道轮回中就有生死,根据寿命的长短分段苟活,这就是分段生死 。变易生死是由于个人的愿力而定,随因缘而成,这个比较复杂 。这里讲的了生死问题,主要是解决分段生死问题 。
不管哪种生死,实际上是要求一个人要做好人、行善道,好事做多了、做足了,就逐步解决了分段生死问题 。好事怎样做?这个不需要多说 。
当你认真学习,多做有利于社会的事情,就会成为圣人 。就如孔子一样,他的肉体虽然我们见不着,但是他的精神却永远影响着我们,这不就是解决生死问题了吗?就像张道陵张天师一样,做好事多了就是神仙 。孙悟空与师父一起去取经,沿途中消灭了多少妖怪,积累了多少功德,最后不也成佛了吗?不也就与天地齐寿,成为真正的齐天大圣了吗?
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,真正理解其中含义,并一生努力去践行,不就真正了生死了吗?
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