历史揭秘：契丹族为何未能在五代时期夺取中原？( 二 ) _生活百科

二、新旧势力分歧的牵制
契丹统治阶级之间的矛盾是制约契丹王朝发展的一个痼疾,几乎贯穿于契丹王朝的始终。史载:“自太祖之世,刺葛、安端首倡祸乱,……李胡而下,宗王反侧,无代无之,辽之内难,与国始终。”⑨而在契丹王朝的前期,最尖锐的是新旧势力之间的斗争,也就是契丹贵族中改革和守旧的斗争。关于契丹王朝初期的社会性质,陈述先生在《契丹社会经济史稿》中指出:“阿保机的汗国(帝国)是以奴隶占有为基础的各部落联合” 。在辽圣宗完成契丹社会的封建化改革之前,契丹仍处于奴隶制的发展阶段。虽然契丹占领渤海国,耶律德光时又得到幽、云等十六州,增加了契丹社会的封建化改革的可能性,但是顽固的奴隶主贵族势力还十分强大,他们竭力维护既得利益。灭晋战争并未赢得契丹贵族的一致支持,始终受到以述律太后为首的保守势力草原本位主张的掣肘。
在南征中原的时机、方式和目标上,新旧两派势力存在着根本的分歧。以述律太后为代表的一部分契丹贵族对中原的兴趣仅在于掠夺财物和奴隶上,并无意将中原纳入契丹王朝的版图。相反,耶律德光继位后,思想有了一定的转变,占有中原的欲望也日渐增长,因而在这一问题上,与述律太后产生了深刻矛盾。
但是927年曲阳之战的失败使耶律德光南下的野心受挫,他只得谨慎地考虑述律太后的意见,甚至欣然接受她的要求,册封其弟李胡为拥有皇位继承权的天下兵马大元帅,从而韬光养晦,等待时机。直到石敬瑭向契丹求援,耶律德光才借助神人托梦来说服述律太后:“吾尝梦石郎召我,而使者果至,岂非天邪!”援晋灭唐战争大获全胜后,由于耶律德光感到中原人民会反抗异族的奴役,契丹进行直接统治的时机尚未成熟,于是册封石敬瑭为大晋皇帝,让他成为契丹的藩属。石敬瑭甘当儿皇帝,割让幽、云等十六州,并向契丹纳贡。耶律德光威望得到空前提高,对保守派的斗争处于上风。
后来,耶律重光与石重贵结怨,连岁入寇中原,后晋疲于奔命,契丹人畜亦多死,反对战争的声浪也此起彼伏。述律太后极力反对南征,“汉儿何得一向眠!自古但闻汉和蕃,未闻蕃和汉。汉儿果能回意,我亦何惜与和!”耶律德光进入大梁后,曾对李崧等人说:“向使晋使再来,则南北不战矣。”可见述律太后虽然没能成功阻止耶律德光,但也给契丹的南征留下影响。由于有后顾之忧,当耶律德光面临困境时,就无法一心一意克服困难,而是急于“归省太后”,甚至感叹“我在上国,以打围食肉为乐,自入中国,心常不快,若得复吾本土,死亦无恨。”
当耶律德光遗体运回草原,述律太后不哭,且说:“待诸部宁一如初,则葬汝矣。”这一方面反映了她对违背她意愿的南征耿耿于怀,另一方面也反映了她正在为即将到来的皇位继承斗争做准备。当初阿保机去世时,述律太后为了巩固自己的统治,曾利用殉葬风俗杀死太祖亲信,前后所杀者以百数。述律太后又排斥了主张契丹封建化的皇太子耶律倍,册立当时政治上倾向于自己的耶律德光为帝,并杀害或拘禁了大批同情耶律倍的契丹贵族。因此当耶律德光死于征战时,南征的契丹将领都担心述律太后大肆杀戮,危及自己。被述律太后所杀的契丹贵族的子孙一直心怀不满,也欲借此机会复仇。于是耶律倍的儿子耶律阮被南征诸将拥立为帝,即辽世宗。述律太后偏爱幼子李胡,加之与耶律阮政见分歧,听到消息后极为愤怒,调派军队南下讨伐。耶律阮与述律太后为争夺契丹政权几乎酿成一场大规模的内战,留守中原的契丹军队也发生了动摇,匆匆北还草原。
虽然此后耶律阮在同述律太后的斗争中取了胜利,但是经过连年战争的契丹,人民疲惫,财政匮乏,南征中原不得人心。守旧派契丹贵族更是对耶律阮十分不满,谋杀行刺事件不断发生,史载“帝慕中华风俗,多用晋臣,而荒于酒色,侮辱宰执,由是国人不附,诸部数叛。兴兵追讨,故数年不暇南征。”此时中原的政局已开始发生重大变化。951年正月,郭威取代后汉建立后周政权,国势日益强大。北汉刘崇约耶律阮南下,合击后周。但契丹内部发生了叛乱,叛乱被镇压后,耶律阮被杀,继位的辽穆宗“年少,好游戏,不亲国事”,契丹又一次丧失了入主中原的时机