威廉斯学院研究中国古代哲学的专家萨姆·克兰对《外交政策》杂志采访人员说 , 李竞恒的文章反映了当今中国对道德沦丧的高度焦虑 。克兰说:“##不断上升的离婚率可能被视为道德上的失败
。”但他说 , 李竞恒似乎认为 , “不 , 我们今天的情况并没有恶化 , 也许今天的年轻人从古代的角度来看还不错 。”克兰提醒道 , 并非所有学者都认同这一版本的孔子及其思想 。他说:“我猜测会有一些自认为儒家的人对这一观点嗤之以鼻 。”
李竞恒并不是第一个触及孔子的个人履历并对其进行注解的当代人 。早在上世纪30年代 , 小说家林语堂就在上海谈到过这位古代先贤与夫人离异之事 。林语堂解释道 , 泛泛地说 , 很可能是孔子的品位注定了其婚姻的失败 。林语堂说:“##他是一位讲究生活品质的人 , 不仅体现在音乐上 , 还表现在对珍品的喜爱、对古董的热爱上 , 甚至对吃饭、穿衣之类个人事情都十分讲究
。”他说 , 也许是孔子对精致饮食的过分讲究导致了他的离婚 。
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据报道 , 中国人今天还在继续重塑这位古代圣人的形象 。卫斯理大学东亚研究学院院长斯蒂芬·安格尔对《外交政策》杂志说 , 儒家学说对许多中国人都有吸引力 , 但他们不知道该拥护哪个派别的儒家学说:是老式、僵硬的新儒家学派 , 还是实际上“更灵活务实的”原始学派 。安格尔说 , 看来李竞恒的文章本质上对孔子的家长里短并不感兴趣 , 他的兴趣在于概述他对古代中国的一种看法:那时的人们“对男女关系的态度要豁达得多 。”安格尔说 , 这种解释似乎更适合21世纪的中国 。
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