据明代中期一本叫做《滇略》的书记载，仅云南一地就有与诸葛亮有关的地名、遗迹四十多处，而当地少数民族对这些遗迹仍然“畏之如天地，爱之如祖考” 。那还是在《三国演义》这部小说没有广泛流行以前 。可见诸葛亮在千年以后，确实还在西南民族中得到广泛地崇敬爱戴，傣族群众中就流传着这样一首歌：“天上的星星再多，也没有丞相为我们做的好事多，高高的贝叶树，会永远记下丞相的恩德 。”
至今西南很多少数民族中，如壮、仡佬、布依、侗、水、苗、瑶等，还保存着一种特殊的铜鼓文化，每到集会或节日喜庆，就敲起铜鼓，载歌载舞 。铜鼓的制作图案纹饰，造型塑象也非常精致 。原来这是统治权力的象征，用来号召部队进行战争，或者作为祭祀，赏赐，进贡的重器 。现存最早的铜鼓铸造于西汉时代，距今两千多年了 。据说它最初是一种炊具铜釜，但谁家做饭用得着这么大的锅呢？有些人们相信它是诸葛亮南征时所用的行军锅，留下来做为某种信物的，所以称作“诸葛鼓”了 。成都武侯祠的诸葛亮象前，至今还保存着三面这样的铜鼓 。
为人民真正做过好事的人，无论岁月怎样流逝，后人都会纪念他的 。我们从西南少数民族的习俗中，是不是可以得到这样的启迪呢？
【陈寿为何没写七擒孟获的故事：对该地区了解不足】

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