具体的说法是两种:一是鲁迅偷窥羽太信子洗澡;二是鲁迅晚上躲在周作人卧室窗外偷听房事!
后一种“听床”的说法 , 羽太信子不仅只跟周作人说 , 她在时住八道湾的鲁迅友人章川岛面前也公开说起 。
是这两种龌龊行为 , 激起周作人对鲁迅的狂怒、鄙视和终身不原谅 , 有一定的说服力 。
鲁迅的形象如此冷峻 , 如此高深 , 如此伟大 , 这位文化巨人 , 真的能跟对弟妹“窥浴”和“听床”联系在一起吗?
在1949年后 , 由于鲁迅在大陆的特殊地位 , 周氏兄弟失和的原因只允许被解释为“有神经质的羽太信子的挑拨和周作人的糊涂” , 但在当时这种猜测是暗中流传甚至在周氏兄弟朋友圈内公开议论的 , 性格硬倔的鲁迅对这一严重损害他人格的传言却始终无一言辩清 。
因难言的原因失和以后 , 鲁迅多么想和周作人能有一次长谈和沟通 , 可身心受到巨大创痛的周作人就是不给这个机会 。鲁迅对周作人的评价常用一个字:“昏” , 也就是糊涂 。但直到去世 , 鲁迅也始终不愿写下一字表示自己在这件事上的清白 。
如果那是真的 , 是鲁迅觉得无颜去为自己辩护、只能承受后果吗?如果这纯属子虚乌有 , 是鲁迅觉得这种言论实在太无耻、太卑鄙 , 正常人根本无法与之辩驳吗?
但是有人主动为鲁迅辩诬 。章川岛说:“八道湾后院的房屋 , 窗户外有土沟 , 还种着花卉 , 人是无法靠近的 。”也就是窥浴和听床在条件上不可能 。对失和的真正原因 , 章川岛说:“主要是经济问题 。她(羽太信子)挥霍得不痛快 。”
许广平对羽太信子十分愤恨 , 说她是“由奴隶而做稳了奴隶主”!
到20世纪90年代 , 鲁迅逐渐走下政治神坛 , 这一公案可以公开讨论了 。鲁迅之子周海婴在《鲁迅与我七十年》一书中说:
“父亲与周作人在东京求学的那个年代 , 日本的习俗 , 一般家庭沐浴 , 男子女子进进出出 , 相互都不回避 。即是说 , 我们中国传统道德观念中的所谓'男女大防' , 在日本并不那么在乎 。直到临近世纪末这风俗似乎还保持着 , 以致连我这样年龄的人也曾亲眼目睹过 。那是70年代 , 我去日本访问 , 有一回上厕所 , 看见里面有女工在打扫 , 她对男士进来小解并不回避 。我反倒不好意思 , 找到一间有门的马桶去方便 。据上所述 , 再联系当时周氏兄弟同住一院 , 相互出入对方的住处原是寻常事 , 在这种情况之下 , 偶有所见什么还值得大惊小怪吗?退一步说 , 若父亲存心要窥视 , 也毋需踏在花草杂陈的'窗台外'吧?”
两人的说法 , 足以否定猜测和传言 。周氏兄弟失和之谜 , 依然笼罩在历史的迷雾中 。我们能确认的 , 只有周作人的满心愤恨 , 和鲁迅的彻骨悲凉;这中间 , 是一个叫羽太信子的日本女人 。
四
悬疑重重的周氏兄弟失和案 , 除了这些见于文献的内容 , 还有一些更为离奇的传说 。
好几年前 , 我听到这样一个说法:鲁迅和周作人在东京结识羽太信子时 , 本是鲁迅爱上了羽太信子 , 并且两人建立了恋情;然而鲁迅有订婚已久的朱安在先 , 他无法逆拂母亲的心愿抛弃朱安 , 又舍不下真爱的羽太信子 , 就与羽太信子串通 , 精心设计让弟弟周作人娶了羽太信子 , 这样他既可以遵守婚约娶朱安 , 又可以在家中日日看到羽太信子!
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