这首词是宋神宗熙宁九年(公元1076年)中秋节作者在密州时所作 。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官,熙宁七年(公元1074年)苏轼被调到密州任职 。
到密州后,这一愿望仍无法实现 。公元1076年的中秋,词人面对一轮明月,心潮起伏,于是乘酒兴正酣,挥笔写下了这首名篇 。
赏析:
词的上片开始写道:“明月几时有,把酒问青天 。”这里苏轼化用了李白的《把酒问月》中的 “青天有月来几时?我今停杯一问之”一联 。苏轼对李白的诗句稍加变化,就增强了情感的表达 。
在中国古代诗歌中,“月”这一意象所蕴含的意义也是具有多义性的 。李达武老师在《中国古代诗歌精神》中个归纳出了月的象征的多义性,比如,“忧患的寄托,孤独的象征” 。
“美人的风貌,明君的象征”、“爱情的见证,忠诚的象征”、“乡情的投射,无私的象征”、“理想的化身,事业的象征”、“性情人格的显现,社会时代的投影”等 。
苏轼在词中,“月”就成了一个有生命的、懂得情感的意象,当然也就成为自己情感倾诉的对象,因而先对青天发问,“明月几时有”、“今夕是何年” 。
问话来得很是有力量,不但表现出了人间沧桑,而且把视角转入了天上的明月,从而暗示了人间的恨别与所带来的苦恼、惆怅 。就诗句来说,“今夕是何年” 。
是借用唐人小说《周秦行记》中的典故 。《周秦行记》中有这样一首诗:“香风引导大罗天,月地云阶拜洞天 。共道人间惆怅事,不知今夕是何年 。”
这诗歌的意义表现了宇宙茫茫,无始无终,沧海桑田而引发了惆怅无限之感 。苏轼化用“今夕是何年”,也就是借用诗歌所蕴含的无限惆怅之感 。
诗人在无限的惆怅中想到了“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒” 。在这里,苏轼明确地表现了心的矛盾 。要“乘风归去”,离开人世间,摆脱世俗的烦恼 。
却“又恐”、“高处不胜寒” 。而“乘风归去”出自《列子·黄帝篇》中的“列子乘风而去” 。从《列子·黄帝篇》来看,这句话的意义表现了物我两忘的境界 。
所以苏轼化用了这句来表达自己的在心理——忘记一切,但“又恐琼楼玉宇”、“高处不胜寒”,这就表现了苏轼的矛盾心理——出世和入世思想的矛盾 。
因而,也只好“起舞弄清影,何似在人间” 。“起舞弄清影”是化用了李白《月下独酌》中 “我歌月徘徊,我舞影零乱”意 。这与上面相接,词人也就在月光之下翩翩起舞,影子也随人舞动 。
这就表明了苏轼对出世的否定,其实也就是通常所说的幸福在人间,也只有人间才有这样美好的生活啊!词的下片有中秋的圆月联想到人间的分离 。
“转朱阁,低绮户,照无眠 。”月光移动着,照在 “朱阁”上,有照在“绮户”上,明亮的月光使我难以入睡 。“不应有恨,何时长向别时圆?”月亮你不应该有什么怨恨 。
你为什么都在人间有别离时你就圆了呢?今天晚上的月亮多么圆啊,可是人却不能团圆!是啊,因为“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”嘛!
这里诗人借月“长向别时圆”表现了离愁别绪的情感,而“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,却又理性地表达了“此事古难全”的思想 。这不但是一种无可奈何自慰 。
而且也是苏轼对人生的感悟 。因此,在最后用 “但愿人长久,千里共婵娟”作结 。这里化用了谢庄《月赋》中:“美人迈兮音尘阕,隔千里兮共明月 。”
可以说,苏轼的化用,不但提高了词的境界,而且以理驭情,不但表达了对亲人的祝愿,也是自己得到了解脱 。这里苏轼把离愁别恨又以一种旷达的方式加以处理,更表现出诗人豪放飘逸的情怀 。
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