17) 人们的苦痛是不容易相通的 。因为不易相通 ， 杀人者便以杀人为唯一要道 ， 甚至于还当作快乐 。然而也因为不容易相通 ， 所以杀人者所显示的"死之恐怖" ， 仍然不能够儆戒后来 ， 使人民永远变作牛马 。("死地")
18) 但我却恳切地希望："请愿"的事 ， 从此可以停止了 。倘用了这许多血 ， 竟换得一个这样的觉悟和决心 ， 而且永远纪念着 ， 则似乎还不算是很大的折本 。("死地")
19) 会觉得死尸的沉重 ， 不愿抱持的民族里 ， 先烈的"死"是后人的"生"的唯一的灵药 ， 但倘在不再觉得沉重的民族里 ， 却不过是压得一同沦灭的东西 。("死地")
20) 中国的有志于改革的青年 ， 是知道死尸的沉重的 ， 所以总是"请愿" 。殊不知别有不觉得死尸的沉重的人们在 ， 而且一并屠杀了"知道死尸的沉重"的心 。("死地")
21) 这是中国的老例 。读书人的心里大抵含着杀机 ， 对于异己者总给他安排下一点可死之道 。(可惨与可笑)
22) 我以为倘要锻炼群众领袖的错处 ， 只有两点：一是还以请愿为有用 ， 二是将对手看得太好了 。(空谈)
23) 改革自然常不免于流血 ， 但流血非即等于改革 。(空谈)
24) 请愿虽然是无论那一国度里常有的事 ， 不至于死的事 ， 但我们已经知道中国是例外 ， 除非你能将"枪林弹雨"消除 。正规的战法 ， 也必须对手是英雄才适用 。(空谈)
25) 用壕堑战 。这并非吝惜生命 ， 乃是不肯虚掷生命 ， 因为战士的生命是宝贵的 。在战士不多的地方 ， 这生命就愈宝贵 。(空谈)
26) 一见短袖子 ， 立刻想到白臂膊 ， 立刻想到生殖器 ， 立刻想到性交 ， 立刻想到杂交 ， 立刻想到私生子 。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进 。(小杂感)
27) 近官者在使官得名 ， 近商者在使商获利 ， 而自己也赖以糊口 。要而言之 ， 不过"京派"是官的帮闲 ， "海派"则是商的帮忙而已 。......官的鄙商 ， 亦中国旧习 ， 就更使"海派"在"京派"的眼中跌落了 。("京派"与"海派")
28) 北人的优点是厚重 ， 南人的优点是机灵 。但厚重之弊也愚 ， 机灵之弊也獍 ， 所以某先生曾经指出缺点道：北方人是"饱食终日 ， 无所用心";南方人是"群居终日 ， 言不及义" 。就有闲阶级而言 ， 我以为大体是的确的 。(南人和北人)
29) 讲小道理 ， 或没道理 ， 而又不是长篇的 ， 才可谓之小品 。至于有骨力的文章 ， 恐不如谓之"短文" ， 短当然不及长 ， 寥寥几句 ， 也说不尺森罗万象 ， 然而它并不"小" 。(杂谈小品文)
30) "珍本"并不就是"善本" ， 有些是正因为它无聊 ， 没有人要看 ， 这才日就灭亡 ， 少下去;因为少 ， 所以"珍"起来 。(杂谈小品文)
31) 选本所显示的 ， 往往并非作者的特色 ， 倒是选者的眼光 。眼光愈锐利 ， 见识愈深广 ， 选本固然愈准确 ， 但可惜的是大抵眼光如豆 ， 抹杀了作者真相的居多 ， 这才是一个"文人浩劫" 。
32) 倘有取舍 ， 即非全人 ， 再加抑扬 ， 更离真实 。譬如勇士 ， 也战斗 ， 也休息 ， 也饮食 ， 自然也性交 ， 如果只取他末一点 ， 画起像来 ， 挂在妓院里 ， 尊为性交大师 ， 那当然也不能说是毫无根据的 ， 然而 ， 岂不冤哉!(题未定草)

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