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照例，疯狂过后，人们不得不面对接下来“残酷”的人生，这时候空虚席卷而来，对人的心理是个非常大的负担，人们便需要发泄，而在文化繁荣的唐朝，诗似乎是人们对付这种情感的最好的武器 。借酒题诗，在唐人来看，跟“更饮一杯酒”并无差别，如姚合《军城夜会》“军城夜禁乐，饮酒每题诗 。”
宴饮之乐，虽然尽兴，但在最后，往往会为宾客带来难以排遣的空虚，对胸怀壮志的人尤其如此，所以，人们需要另外的途径来排遣他们在生活中积累下来的毒素 。现在，我们来看看他们的娱乐 。
古人一到夜里，便陷入黑暗的境地，皇帝也不例外，娱乐的方式实在不多，主要是艺术欣赏、室内游戏、出外夜游等 。艺术欣赏，不外乎乐器演奏、歌舞唱演，独奏而自我娱乐者有之，聚集欣赏者亦有之，如白居易《对琴待月》里“共琴老为伴，与月有秋期”，这是需要相当高超的心境与技巧的 。至于室内的游戏，那就很多了，如棋牌、藏钩等，随兴而至，比之宴饮等更为随意，也就更受到人们的追捧 。夜游的有散步、泛舟等形式，山间寺院、湖上月光，都是人们所追捧的美景 。夜游时兴之所至，也多诗篇，如卢纶《陪中书李杼舍人夜泛东池》“看月复听琴，移舟出树阴 。夜村机杼急，秋水芸荷深”便是夜里泛舟时的游玩记述 。
相对于男人的夜生活，女子由于社会地位要更低些，生活不像男人一般随意，夜间的玩乐便要单调些 。当然，以上所讲，妓女可以随男人聚集夜宴，不过是因为她们的身份更卑，已然沦为男人的玩物罢了 。
唐朝女子的夜间生活，依其家境，尚可分类 。人类已经习惯了日出而作，日落而息的生活模式，但凡事有特例，贫穷人家，迫于生计，夜间仍无法“息”的那是大有人在 。现在，我们分家境的富、贫，来讨论唐朝女子夜间的活动 。
唐时的大家闺秀，虽然因开放的风气，受到封建礼制的束缚要相对其它朝代少一些，但也难名于“束之高阁” 。这些姑娘们往往有一两个丫环贴身照顾，丫环们往往同姑娘一起成长，说是仆人，也算朋友 。有碍于礼教的三纲五常，姑娘们的行动被大为限制，虽然不必为了生计而发愁，整日只与孤单为伴，这个时候，打发时间是她们必须要做的事，排遣心绪是她们必须面对的问题 。
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杨衡《白纻歌二首》中以“身起舞红烛前，芳姿艳态妖且妍”描写灯烛之下歌舞的女子，其意非指普通意义上的大家闺秀，但这也是一些闺阁女子的写照，就算宫墙之下的女子，除了貌美之外，多半也要才艺与配，才能更好的讨好皇帝，否则不免落个青灯苦烛相伴，孤独终老的下场，宫墙之内埋下的女子何其多？
唐代的夜晚虽然被黑夜扫荡，人们却也找到了些许抵抗之法，富余之家便以灯烛使墙内通明 。当然，这种灯火通明与现代还是大有差距，但足可以使人们做一些想做之事 。姑娘们成日与无聊为伴，夜间想要安然入眠想必是求不可得，“碎霜斜舞上罗幕，烛笼两行照飞阁”，虽然就快要歇息，她们还是会梳妆——毕竟无可作为 。除了少数女子，如李清照之流多半烛下写点词，姑娘们只得对镜自赏 。
李白《宫中行乐词》“更怜花月夜，宫女笑藏钩”则是另一种打发时间的方式 。这“藏钩”游戏，可谓是“老少”咸宜，无论是宫墙之内的宫女、妃嫔，还是在宫墙之外的平民百姓，可谓风靡一时 。宫城之外的女子，当然不能只是梳妆藏钩就算完事儿，琴棋书画之流，虽然对她们而言是必要的才能，却也可说是不多的消遣了 。
【唐朝有夜生活吗？唐朝人的夜生活是怎样的？】