欲洁其身而乱大伦的解释
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只想洁身自好,却乱了君臣间大的伦理关系 。
原文节选:使子路反见之,至则行矣 。子路曰:“不仕无义 。长幼之节不可废也,君臣之义如之何其废之?欲洁其身而乱大伦 。君子之仕也,行其义也 。道之不行,已知之矣 。”
翻译:让子路返回去看老人 。子路到了那里,〔老人〕已经走了 。子路说:“不从政做官是不义的 。长幼之间的礼节不可废弃,君臣之间的名分如何能废弃呢?
只想洁身自好,却乱了君臣间大的伦理关系 。君子之所以要从政做官,就是为了实行君臣之义 。〔至于〕道之不能行,〔我们〕已经知道了 。”
扩展资料:
儒家观点:人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则 。如:“天地君亲师”为五天伦;又如:君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友为五人伦 。忠、孝、悌、忍、信为处理人伦的规则 。从学术角度来看,人们往往把伦理看作是对道德标准的寻求 。
三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度 。其重视主观意志力量,注重气节、品德,自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命等 。约等同于孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说 。
玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂的意思
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这是红楼梦第三十七回《秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题》的
“于是先看探春的稿上写道是:
【咏白海棠限门盆魂痕昏】
【洁难的意思,敬廉崇洁是什么意思】斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆 。
玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂 。
芳心一点娇无力,倩影三更月有痕 。
莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏 。”
这两句话字面是说如果拿美玉来比拟白海棠的精神风韵,却比不上它那高洁,它洁白无瑕,好像雪堆就了海棠的肌骨一般,让人不禁为之销魂 。
暗喻则是说黛玉生性高洁,重在灵魂,犹如美玉一般,是心灵的纯美;宝钗肌肤胜雪,重在肉体,是世俗的爱恋 。
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