古代女人的另类生意经喂奶生孩子都要收费( 二 ) _女人

网络配图
【古代女人的另类生意经喂奶生孩子都要收费】对于古代女人来说，别人的钱财乃身外之物，包括丈夫的，而孩子永远是自己的。有道是，如果没有花朵，春天将会寂寞，如果女人没有了孩子，一辈子注定平庸。比较而言，区区喂奶费又算个啥?所谓幸福，是个比较级，要有东西垫底才能感觉到。古代女人如佘太君之流，只要想想刘兰芝，那份满足感必定如滔滔江水。
古代女人顺产孩子不容易，养活孩子更不容易，婴幼儿夭折率颇高，这跟科技水平与生活水准的落后有关，而跟丈夫给不给喂奶费没啥关系。在今天，赵炎甚至连身边的两个女人之间的对话也听不全，更别说想寻找到古代女人关于孩子的私房话的记载了。但可以肯定的是，能够存活下来的孩子，对于任何一位母亲来说，都是人生目标的体现，是自我价值的实现。把孩子养活，古代女人有一个比较严肃的解释，那就是帮助老公传宗接代、延续香火，因此，她们是有理由“收费”的。但在一个以男性为中心的文化环境里，收费的话绝无可能说出口，那就不说，穿丈夫的鞋，走自己的路，努力把孩子喂大，反正孩子就是自己的将来。
在历史上，有许多母亲因为养活了孩子，利用一部分大众文化而满足了自己的利益这个说法跟人伦无关，大家别误解，从而改善了自己的生存境遇。如唐代郭爱就跟母亲联手叫板父亲郭子仪，为母亲争取到在郭家的核心地位;宋神宗的准岳母早年与人私奔，含辛茹苦把女儿养活，后来女儿做了贵妃，还生下了宋哲宗，母亲做了皇外婆;明代的海瑞侍母至孝，母亲获得长寿，等等。
对于古代女人来说，别人的钱财乃身外之物，包括丈夫的，而孩子永远是自己的。有道是，如果没有花朵，春天将会寂寞，如果女人没有了孩子，一辈子注定平庸。比较而言，区区喂奶费又算个啥?所谓幸福，是个比较级，要有东西垫底才能感觉到。古代女人如佘太君之流，只要想想刘兰芝，那份满足感必定如滔滔江水。非亲生母亲喂奶，同样收“费” 。天下没有免费的午餐，哪怕你贵为帝王之后，“母乳”也没有白喝的。奶妈作为一种谋生的职业，出现得很早，《礼记》中就有“士夫之子有食母”之说古代帝王或权贵人家的孩子出生后，往往不吃母奶，而是由内廷“奶子府”提供“奶婆”喂养;非宫廷人家，则聘请奶妈喂养。许多家庭母亲生下孩子后，由于生母奶水少，不足以哺乳婴儿，或是生母身体极度虚弱，也有的是被疾病所缠，甚至有生母在产期夭亡的，那么，唯一的办法就出钱雇请奶妈代为喂养。
无论是奶婆还是奶妈，付出母乳，都要收取点什么，或是临时的佣金，或是一辈子的赡养。孩子吃奶妈的乳汁，日久生情会产生孝敬之心，许多孩子长大后更是视奶妈为最亲的亲人，等等，既属人伦范围，也符合礼教的规范。东汉安帝封“奶婆”王圣为“野王君”，顺帝封“奶婆”宋氏为“山阳君”;唐中宗封“奶婆”干氏为“平恩郡夫人”，封“奶婆”高氏为“修国夫人”;元朝时，世祖封皇子燕王的“奶婆”赵氏为“豳人”;明朝时，成祖封“奶婆”冯氏为“保重贤”，等等。奶婆有了社会地位，生存境遇自然会得到很大改善。
网络配图
民间的也一样，奶妈往往是一辈子随着奶大的孩子过，除非是临时聘的奶妈，孩子断奶，才会各奔东西。这方面的例子很多，就不一一列举了，反正古装电视剧里经常见到，小少爷、大小姐若远行而回，第一件事就是抱着奶妈飚眼泪。把孩子教育好，也有骄人的回报。虽然古代女人收不到“喂奶费”、“生育奖金”之类，但却有“教育成就奖” 。赵炎在以前的文章里介绍过，大儒程颢和程颐的母亲侯氏，因为教育孩子有一套，从而一生受到丈夫的敬重，并得到朝廷的褒奖和册封。我们读《红楼梦》的时候，也能有这方面的体会：儿子是否出色，直接影响到母亲在其家庭家族的地位。如王夫人因为贾宝玉的优秀，就可以在荣国府里颐指气使。孟母三迁，教育出一代亚圣;岳母刺字，教育出民族英雄岳飞。等等。这些伟大的母亲，都因为儿子的优秀，从而名垂史册。