历史揭秘：杨玉环真实面容( 二 ) _生活百科

这么一来，孔子的“绘事后素”的意思也就很直白了，他实际上是进一步发挥了一下子夏的话。孔子是说，先有白色的底子，然后才能衬托出彩绣的美。对于女性，那就是白皙的皮肤，才能衬托出眼睛的黑亮，唇红齿白，才能达到最佳的审美效果。
从《诗经》的作者、孔子和白居易的描写论述可以看出，古今有一个对女性的不变的审美观：白皙的皮肤，明亮的眼睛，唇红齿白，美好的态度。《诗经·硕人》正是给我们描写了这么一幅仕女图。面对这样的女性，哪个男士不觉得养眼？哪个不触电？
《诗经·硕人》给我们描写的正是这样一位女性，她天生丽质，出身名族（齐侯之子），又嫁于豪门（卫侯之妻），就是一位知礼，具有良好教养的女性。一句话，孔子和子夏所推崇的是“知性美女” 。
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《论语》没有记述孔子和子夏这段对话发生的地点，合理的推测是，这段对话发生在孔子周游列国来到卫国时。孔子周游列国，在卫国的待遇最好，呆的时间也最长。卫国时下还有一个绝色的南子，南子对政治很有兴趣，而且还召见过孔子。卫国好像有进口美女的传统，《诗经》说的这个历史美女是齐国人，时下美女南子则是宋国人。子夏和孔子其他弟子看着眼前这位南子，想起《诗经》上这首诗，那么就会自然思考，她们为什么美？又美在何处？
卫国的硕人与杨贵妃都是天生丽质，然而她们俩也有重要的差别：硕人出于名门知晓礼仪；杨贵妃则出身小官吏家庭，缺乏礼仪，最后让穷奢极欲害了自己。杨贵妃并不符合儒家所认为的女性美标准。白居易对杨贵妃极尽夸饰，从天生丽质、奢靡生活、风光无限，但是只字未提杨贵妃是否知书达理，此处无声胜有声，道出了杨贵妃悲剧的原因。
孔子和白居易相隔千年时空，同论女性之美，仍然具有很强的现实意义。