慈禧评吕后糊涂：大将都是刘邦的人封诸吕当王无用( 二 ) _慈禧

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官搭民窑“大雅斋瓷器”
“大雅斋瓷器”现存为数不少，主要保存在北京故宫博物院、南京博物院、颐和园、承德避暑山庄、天津市博物馆、广东省博物馆等文博单位，其中以故宫博物院藏品最丰。同治十三年(1874年)，女画师缪素筠在秋意渐浓的颐和园完成了印有“大雅斋”瓷器画样的最后一稿。这些画样被附在烧造清单后一并发往江西，清单上详细罗列了烧造的期限、件数、尺寸等。烧造清单又叫传单，多用黄纸抄录，又称为黄单。黄单是清宫发出的原始单据，为存档的需要，一式两份，一份发往江西，另一份保存在内务府。如今还有一批黄单保存在中国第一历史档案馆中。
当时的九江总督沈宝靖和御窑厂的大小官员，手持这份厚厚的黄单，十分为难。沈宝靖权衡利弊，提笔写下了一份奏折，奏折中提出，烧造瓷器需等二月春天到来，冻土融化，才有制作坯胎的泥土，奉旨承办的各项产品均可烧制，唯二尺六寸鱼缸等难度较大的产品难如式造就。
晚清时景德镇日渐荒废，乾隆御窑早已坍塌，官窑烧瓷已经采用官搭民窑的方式。官方订单在民窑中占据最好的位置，又不必付出空烧的经济代价，但同时，民窑窑门较小，也限制了大件器物的生产。黄单中所指定的超过窑门尺寸的“二尺六寸鱼缸”自然烧造不出来了。
这批黄单烧造数量巨大，除无法烧造的外，其余次年开春亦无法全部完成，御窑厂不得不于光绪元年(1875年)和二年(1876年)分两批运送回京，共烧造琢圆瓷器坯胎18814件。
除了日常用瓷，为庆祝太后生辰，光绪十二年(1886年)，景德镇还烧造完成一批“体和殿制”款瓷器，供该殿陈设和慈禧皇太后用膳，是光绪时期宫廷制瓷规模最大、数量最多的一次，造型式样几乎囊括了传统的所有器型。遗憾的是此后国家财力实在无法支撑，大雅斋御和太后万寿用瓷成为绝响。
每日梳妆两三个小时
慈禧御用瓷器烧制适逢大清国内外交困之时，这位只求自身享受、哪管洪水滔天的女强人被毫无悬念地钉在中国历史的耻辱柱上。外界对老佛爷奢靡浮华的生活早有许多绘声绘色的描述，奢华的御用瓷器只是其生活中极小的一面。
关于慈禧的私人生活情况，很多来自她身边人的回忆，如宫女、女官的回忆录。历史学家王开玺认为，这些内容能够代表一些真实的情况，但都有杜撰添加的嫌疑。如金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中所写：“老宫女是个善良的人，她绝不说老太后半句的坏话。只要一提起老太后的生活起居来，这位老宫女就眉飞色舞，好像说到她的亲人一样。”作者曾无奈表示，真不知道慈禧为什么有那样大的魔力，在她死后几十年，还能让老宫女心悦诚服地歌颂。
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金易笔下的老宫女何荣儿随侍慈禧八年，职责是敬烟，“老太后不吸关东烟，吸水烟……太后习惯是左边含烟嘴，所以我必须站在左边，站的距离大约离太后两块方砖左右，把烟装好后，用右手托着烟袋，轻轻把烟嘴送到老太后嘴边。我左手把烟眉子一晃动，用手拢着明火的烟眉子点烟。说起来简单，但这样用左手干活的习惯，不经过多次的苦练是不行的。”一点火星子崩到太后的衣服上，就是死罪。
位于西六宫的储秀宫是晚年慈禧的一处起居所，这里是她生下皇子的发迹之地，光绪十年(1884年)，慈禧五十大寿时重新入住这里。已贵为太后的慈禧执掌大权，显赫后宫，储秀宫的宫女都比他人高出一等。宫女何荣儿常常穿着代表特殊身份的“五福捧寿”绣鞋，在众人羡慕敬畏的眼光中昂着头行走在西二长街的甬道上。