应该注意：如果一个才能平平的人能够如鱼得水的话，这个团队的远景不容乐观 。姜子牙逃离商朝，陶渊明隐居田园，因为他们知道那不是自己应该呆的地方 。这都是“居善地”的典型例证，值得我们借鉴 。假设我们服务的公司以损害消费者利益的非法手段敛财，无疑是一家“短命”的公司，你就应该考虑一下这是不是你应该呆的地方了 。
还应注意：安居自己应处的地位，绝不是固步自封 。人应该努力学习，提升自己的才能，以便胜任更重要的工作 。一个人满足于已知的知识，让大好年华在平庸中度过，那并不是真正安居自己应处的地位 。
古时有一位官员，早年为国王立过功，但此后十多年未获升迁 。一些原来职位比他低的人，渐渐地成了他的上级 。这位官员对自己的境遇很不满意，一天，他向国王抱怨说：“您用人好比堆柴草，总是把后来的放在上面，把压在下面的人全忘了 。”
国王说：“并不是我把你给忘了，我是不敢荒废公事啊！天下日新月异，每天都会产生新事物，发生新问题，需要新的知识来履行职责 。所以，我只能录用具备这些新知识的人才 。你呢，每天按部就班地工作，优哉悠哉地过日子，何曾在学习上用过一点心？人不能没有学问，也不能不长学问啊！听了你刚才讲的话，我觉得你近来更没有学问了！”这位官员惭容满面，不禁低下了头 。
这位官员不愿被压在别人下面，却不努力让自己的才能处在别人上面，正好是“居善地”的反面典型 。
像深秋的水一样清澈平静
什么是“心善渊”？也就是说，心要像深潭一样清澈平静，不受外界环境所扰 。在红尘之中，如何能避免受到污染和惊扰呢？这需要将一颗心修炼得像磐石一样稳固 。
古时有一位名叫牛弘的高官，每天坐牛车去上班 。他的弟弟比较顽劣，不读书，好习武 。有一天，牛弘出门办事，弟弟喝得酩酊大醉，乘着酒性在院子里练箭法，不想一箭将牛射死了 。他知道闯了祸，吓得赶紧躲起来 。
牛弘办完事回来，妻子忙向他告状：“叔叔耍酒疯，把牛射死了 。”
牛弘若无其事地说：“牛射死了，就做红烧牛肉吃 。”
妻子顿感无趣，低着头，一言不发地走到厨房，做红烧牛肉去了 。过了一会儿，她又走到丈夫跟前，抱怨说：“牛肉太多了，红烧不完 。”
牛弘正在看书，头也不抬地说：“红烧不完，就炖汤喝 。”
妻子越发无趣，只好去炖汤 。过了一会儿，她觉得这事还得说说，又向丈夫发牢骚：“一整头牛呢，炖汤也太多了！”
牛弘淡淡地说：“炖汤太多，就做干牛肉吃 。”
妻子觉得丈夫的涵养功夫真高，相比之下，自己就差得太远了，很是惭愧 。自此，她再也不提射牛的事 。他的弟弟呢，觉得哥哥真有涵养，这都是读书有学问的缘故啊！自此，他收起顽心，发奋读书，终于成了一个有出息的人 。
牛弘处理问题的方法未必最佳，但他这种不受外界情况所扰的涵养功夫，真可以算得上“心善渊”了 。
对强者要尊重，对弱者要嘉许
什么是“与善仁”？也就是说，与人交往，要心存友善 。对强者要尊重，对弱者要理解和嘉许 。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心存轻视；或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥 。这不是真正的“与善仁” 。有一句话说得好，“你以怎样的态度对待别人，别人也会以怎样的态度对待你” 。如果你对强者、弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成 。
春秋时，田忌离开齐国逃亡到楚国，楚王亲自到郊外迎接他，并询问齐国的军事情况 。田忌说：“如果齐国派申孺为主将，楚国只需出兵5万便可凯旋而归；如果齐国派田居为主将，楚国就要出兵20万，方可不分胜负；如果齐国派眄子为主将，楚国就要出动全国军队，就算这样，也仅仅能够免于亡国 。”