今日备耕节,可以耕田吗?老人说:“今日耕田,子孙难见”,为啥

惊蛰已到 , 万物苏醒 , 蜇虫已出 , 龙已抬头 , 正是耕作的好时光 。 今日二月初四又是“备耕节” , 家家户户忙耕田 。 然而今日不一般 , 老人说:“今日耕田 , 子孙难见” , 是啥意思?今日耕田到底好不好?
今日备耕节,可以耕田吗?老人说:“今日耕田,子孙难见”,为啥
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今日有啥特点?
一、备耕节
农历的二月初四 , 是民间传统的“二郎庙会” , 每到这一天 , 人们都喜欢去庙里祈福 , 以祈求风调雨顺 , 五个丰登 。 其实这个节日本来是人们祭拜土地的日子 , 也就是向“社公”进献的日子 , 后来被理解成了向“二郎神”进献的日子 , 就演变成了“二郎庙会” 。
所以“二郎庙会”也叫“备耕节” , 其实这个节日的真实意义与二郎神是没有关系的 , 属于“社日”的一种 , 也就是祭拜土地的日子 。 到了“备耕节”这一天 , 村民们就会用红布在耕牛头上绑一朵红花 , 并且下地耕田 , 代表着开始耕田了 。
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二、社日
在农耕社会 , 人们主要的生活来源就是靠种地 , 也就是说大部分东西都是从土地里面长出来的 , 所以土地决定着人们的生活水平 。 每到土日 , 人们就会举行祭拜活动 , 所谓土日 , 也就是戊日 , 也叫“社日” 。
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在一年之中 , 春社和秋社是最隆重的 , 立春后第五个戊日为“春社日” , 立秋后第五个戊日为“秋社日” 。 除了这两个“大社日”之外 , 春秋两季的戊日都为“小社日” , 同样也是祭拜土地的日子 , 只不过没有“大社日”那么隆重而已 。
今日二月初四戊午日 , 是今年立春后第四个戊日 , 也就是“小社日” 。 社日也就是土地爷的节日 , 是不动土的 。 而戊午这个组合 , 戊土在上 , 午火在下 , 午火生戊土 , 地支的力量往天干转移 , 也就是土的力量比较强 , 不宜动土 。
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三、春戊
由于戊日是土地爷的节日 , 所以每逢戊日 , 不仅不动土 , 就连寺院中也不鸣钟和诵经等 。 在《女青天律》中有一段记载说:汉武帝好求道 , 感动了王母降临 , 于是汉武帝就问王母:“世间虫蝗 , 水旱之灾缘何而至”?
王母答:“此皆下民无知 , 四季之内 , 六戊之日 , 犁除田地 , 致使水泽不降 , 百谷不收 , 民遭饥谨 。 当禁之 。 不可浇灌肥粪触秽地灵 。 春六戊 , 冲帝星 , 动土令人促寿绝嗣” 。 意思就是庄稼收成不好 , 是因为在戊日耕田挖土 , 导致百谷不收 。 春季的戊日动土 , 容易导致促寿绝嗣 。 “嗣”就是子孙后代 。
今日戊午日 , 就是春季的“六戊日”之一 , 所以今日虽然是“备耕节” , 也就是准备耕地或者开始耕地的日子 , 却遇到了戊日 , 那就不能去耕地了 , 要不然就容易没有子嗣 。 所以今日不耕田 , 不砍伐 , 不挖土等 。
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四、天吏
在一年之中 , “子午卯酉”四个月为“四仲月” , 是季节的力量最强的月份 。 子月之中为冬至 , 午月之中为夏至 , 所以“子午”平分冬夏 。 而卯月之中为春分 , 酉月之中为秋分 , 所以“卯酉”平分春秋 。
所谓“天吏”也就是以正月起酉 , 依次逆行“卯午酉子” , 也就是寅月的酉日 , 卯月的午日 , 辰月的卯日等 , 都为天吏之日 , 也叫“致死” , 为三合五行的无气之辰 。 其中月令的前二辰为“生气” , 与此相对的地支为“S气” , 前一辰为“S神” 。