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诸葛亮死后,杨仪派费袆去揣摩魏延的意思,魏延说:“丞相虽然去世,还有我在 。相府自己的官属就可以将遗体送回归葬 。我会在这统领各路军马 。不能因为一个人的去世而废弃了天下大事!”杨仪不听,非要带领兵马离开,魏延大怒,抢在杨仪之前率部自行南归,将经过的栈道全部烧毁,阻止杨仪回成都,并派人向刘禅上奏章说:“杨仪自总兵权,率众造反,劫丞相灵柩,欲引敌人入境 。臣先烧断栈道,以兵守御,然后讨之 。”后主听完魏表奏,马上提出疑问道:“魏延是一名勇将,凭他的力量完全可以抵抗杨仪那些人,又为何要烧绝栈道呢?”当时聪明清醒,并不为其糊弄 。而后魏延叛乱被杀,后主也没有对魏延一概否定,而是降旨说:“既已名正其罪,仍念前功,赐棺椁葬之 。”确如有人说“后主能作此语,亦非非常 。”众所周知,历代皇帝对乱臣贼子都是恨不得寝其皮,食其肉,所以叛乱一旦被平反,叛臣不仅自己死得惨,其九族还要被诛连 。但是后主竟然能够念魏延前功“赐棺椁葬之”,可见其肚量之大非常人所及 。而与他同时的吴主孙皓在晋朝大兵压境时,尚“作昭明宫,工役之费,以亿万计” 。即便是善于纳谏、坚明决断的晋武帝,一统天下后,也“怠于政事,颇事游宴选吴孙皓宫女五千入宫,掖庭殆将万人 。尝乘羊车,恣其所之,至便晏寝,宫人竞以竹叶插户,盐汁撒地,以引帝车” 。两人之所作所为与后主刘禅相比,简直有天渊之别 。
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