揭秘开清朝香妃的谜团：历史是否真有其人( 二 ) _生活百科

推测之一
建筑风格：穹窿顶非西洋所独有
如果浴德堂非香妃浴室，那它究竟是一个什么风格的建筑?为何存在于武英殿?建于何时?作何之用?
古建筑专家付连仲先生认为，穹窿顶建筑，也并非西洋建筑所独有。《史记》载：“匈奴父子同穹庐而卧” ，此处“穹庐”指毯帐，可见穹窿顶非西洋建筑所独有。
推测之二
朝代考证：可能是元代遗留下来的建筑
明清故宫是在元代大内宫殿废墟上兴建起来的。据《元史氏族表》记载，当元代统一全国时，朝臣在重用蒙人、汉人之外，回族人也很多。在生活习惯上，元朝人逐渐脱离游牧之风，把蒙、汉、回三个民族生活方式融为一体。蒙人的居室最开始习惯上是没有浴室的，最后可能受回族礼拜沐浴的生活影响，而在大内宫殿中则有浴室多处。元《故宫遗录》记载， “台西为内浴室，小殿在前” 。《辍耕录》中记载， “延华阁浴室在延华阁东南隅东配殿后” ，而且在大内还有专门管理浴室锁钥的机构。武英殿浴德堂的结构布局，正好与元大内“延华阁浴室有小亭”和“台西为内浴室、小殿在前”之安排相吻合。
推测之三
存在原因：应“左厨房右浴室”的古礼
原故宫博物院副院长、古建专家单士元先生生前曾撰文《故宫武英殿浴德堂考》认为，浴德堂可能是元代建筑，明代重修北京宫殿时，规划中这座浴室与东华门内文华殿大庖井相对称，正合“左厨房右浴室”的古礼，因而得以保留。但该处已非真正的浴室，而是按古礼帝王宫殿必具“浴德澡身”之义而存在的。
“浴德”二字，来自儒家经典。《礼记·儒行》云：“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之。”沐浴，由清洗身体开始，后引申为整洁心态，乃有“浴德”之说。“澡身浴德” ，意谓砥砺志行，使身心纯洁清白。宫殿中有以“浴德”题额者，均属比喻之意，并非真指洗澡。
推测之四
用途：可能是熟纸、染帛、薰药之处
既然浴德堂并非用来沐浴的场所，那么，它真正的用途是什么呢?跟现代印刷术相比，过去木版印刷过程中，很重要的程序之一，是对所用纸张进行湿润、压平，这就需要一个大批量处理纸张的地方。
古人用纸有生熟之分，经涂蜡或煮锤者为熟纸，反之是为生纸，染纸则是用水和色浸染。浴德堂的穹窿顶建筑，很可能是修书处装潢过程中熟纸、染纸、染帛等工序所需建之“潢” ，相当于现在的积水池。
史载浴德堂是清乾隆十四年后建造的，其使用目的文献记载很少。档案记载， “嘉庆年间，茶库存贮黑香、白芸香等物各有千余斤，一年武英殿蒸露所用无几。”有的史料记载，书又被称为“芸编” ，因为印书的纸张用芸香熏蒸，可免虫蛀。浴德堂曾为武英殿修书处所在，很可能是供印刷书籍、蒸熏纸张之用。

【揭秘开清朝香妃的谜团：历史是否真有其人】