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下片写望月怀人 , 即兼怀子由 , 同时感念人生的离合无常 。换头由中秋的圆月联想到人间的离别 。夜深月移 , 月光穿过“朱阁” , 照近“绮户” , 照到了房中迟迟未能入睡之人 。这里既指自己怀念弟弟的深情 , 又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人 。月圆人不圆是多么令人遗憾啊!词人便无理埋怨圆月:“不应有恨 , 何事长向别时圆?”相形之下 , 更加重了离人的愁苦了 。无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情 , 同时又含蓄地表示了对不幸离人的同情 。词人毕竟是旷达的 , 他随即想到月亮也是无辜的 , 便转而为明月开脱:“人有悲欢离合 , 月有阴晴圆缺 , 此事古难全 。”既然如此 , 又何必为暂时的离别而忧伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括 。从语气上 , 好像是代明月回答前面的提问;从结构上 , 又是推开一层 , 从人、月对立过渡到人、月融合 。为月亮开脱 , 实质上还是为了强调对人事的达观 , 同时寄托对未来的希望 。因为 , 月有圆时 , 人也有相聚之时 。故结尾“但愿”便推出了美好的祝愿 。“但愿人长久”是要突破时间的局限 , “千里共婵娟”是要突破空间的阻隔 , 让对明月共同的爱把彼此分离的人结合在一起 。这两句并非一般的自慰和共勉 , 而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度 , 充分显示出词人精神境界的丰富博大 。张九龄《望月怀远》说:“海上生明月 , 天涯共此时”;许浑《秋霁寄远》说:“唯应待明月 , 千里与君同” , 苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中 , 熔铸成对天下离人的共同美好祝愿 。
全词设景清丽雄阔 , 如月光下广袤的清寒世界 , 天上、人间来回驰骋的开阔空间 。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合 , 便典型地体现出苏词清雄旷达的风格 。
【译文】
明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天 。不知道天上的神仙宫阙里 , 现在是什么年代了 。
( 明月几时有? 把酒问青天 。不知天上宫阙 , 今夕是何年?)
我想乘着风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的 , 所以说“归去”)
( 我欲乘风归去 , )
只怕玉石砌成的美丽月宫 , 在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫) 。
(又恐琼楼玉宇 , 高处不胜寒 。)
在浮想联翩中 , 对月起舞 , 清影随人 , 仿佛乘云御风 , 置身天上 , 哪里比得上在人间!
(起舞弄清影 , 何似在人间?)
月光从朱红色楼阁的一面转到另一面 , 低低的洒在窗户上 , 照着不眠之人 。
(转朱阁 , 低绮户 , 照无眠 。)
明月不该有什么可以遗憾的事 , 却为何总在亲人离别之时才圆?
(不应有恨 , 何事长向别时圆?)
人有悲欢离合的变迁 , 月有阴晴圆缺的转换 , 这种事自古来难以周全 。
(人有悲欢离合 , 月有阴晴圆缺 , 此事古难全 。)
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