讲“无为而无不为”，就是说看上去“无为”，实际上“无不为”；看上去“不变”，实际上是“应万变” 。就如同上天无言，万物自化 。
因此，“天何言哉”与“无为而治”在内涵上同一指向，略似“同出而异名” 。
因此，从本源上看，不要割裂儒家与道家，更不要对立化儒家与道家 。
从“天何言哉”来看，大道相通，儒家与道家同根同源 。
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生命本悟，快乐本心 。天人本一，智慧本光 。

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