庄子是一个缺少人间俗气追逐灵魂自由的圣人！( 二 ) _庄子

这种为人不肯低头的气质，贯穿了庄子的一生。即使当他不得不求人时，也是昂扬的：
庄子家已经穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。这位监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮，但是又说：“现在没有，等我收到租税后，我借你三百两金子。”庄子一听，好啊，不借就不借吧，还拿我开涮?于是，也给这位讲了个故事：“我昨天赶路到府上来时，半路听到呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来在快要干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。这条鱼见到我，像遇见救星般的请我给它点水，保住性命。”监河侯也是白痴，见套就钻，听了庄周的话后，忙问是否给了水救助鲫鱼。
庄子翻了监河侯一眼冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把南方的水引到你这儿来，你就鱼得水了。”监河侯更白痴了，说“那怎么行呢?等那么久鱼不就死了么?”“是啊，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需一捧水就能解困，你说的引水却是废话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦。”结果怎么样?监河侯大红脸。当然。庄子的粮也没借到。
三、鼓盆而歌，晓梦蝴蝶，追逐思想的自由
庄子，不仅行动是自由的，思想更是自由的。他把世界上的任何事物都看做是相对的，生死、是非、祸福等，在他看来本没有区别。所以，对一切都能坦然处之。虽然他抹杀了一切对立事物的界限，完全陷入了相对主义，但这种追逐思想的自由，不拘泥于一时一事、恩接千载、梦鹜八极的境界，却成为后世知识分子渴求思想解放的滥觞。
有一次，庄子睡熟了，做了一个梦。梦见自己看见一群蝴蝶在飞，这使庄子产生了羡慕之情，于是，庄子也跟着变成了蝴蝶，到处邀游。醒来后，庄子就此提出了疑问：到底是我梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我?这个问题谁能做出回答?这个是非谁又能辨别清楚呢?于是，庄子进一步认为，物和我是融为一体的，事物本来就没有什么质的差别，生死物我都是自然万物的变化而已，根本没必要非要分出个差别，任其自然吧。
正是由于这种境界，所以，当他妻子病死，好朋友前来吊唁时，却见庄子正盘腿坐地，敲着瓦盆唱歌呢。朋友很不理解，责备他说：“你的妻子与你日夜相伴，为你生儿育女，现在死了，你不哭也就罢了，却在这里唱歌，不是太过分了吗?”庄子回答：“当我妻子刚死的时候我也是很悲伤，可是后来想了想，我的妻子本来是没有生命的，不但没有生命，而且连形体也没有，不但没有形体，而且连气息也没有。
后来恍惚间出现了气息，由气息渐渐地产生了形体，由形体渐渐地产生了生命。现在她死了，又由有生命的东西变成了无生命的东西，之后形体也会消散，气息也会泯灭，她将完全恢复到原先的样子。这样看来，人生人死就像是春夏秋冬四季交替一样，循环往复，又有什么好悲伤的呢?”
朋友说：“理虽是这个理，可在感情上，又怎么能说想通就想通呢?”庄子道：“生死，这是避免不了的，就像日夜更替一样正常。既然像日夜更替一样正常，也就真的是生不足喜、死不足悲了。人们往往不明白这个道理，或是虽然明白却总要在那里装模作样，所以常有悲伤和欢乐之心。我既然明白了其中道理，又是最主张一切都应该自然而不应扭捏作态的，我还有什么必要哭给别人看呢?”朋友一看如此，也就没什么话好说了，跟着他一起唱歌吧。
转眼又过去几年，也到了庄子大限之日了。他的弟子侍立床前，很难过。庄子说，“你跟了我这么久，也应该明白生死，看开世间万物了啊，怎么还是难过?"他的弟子说：“生死之理，我怎么能不明白?只是我跟了你这么久，受益很多，现在你死了，我却无以为报。想你贫困一世，死后竟没什么陪葬，不由得悲从中来。”庄子坦然微笑，说道：“我以天地作棺椁，以日月为长明灯，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具不是很完备吗?还有比这更好更多的陪葬吗?”