破体会意字
会意字由于字形的变化太大,现在已看不出它们的字源了 。
例如妇女的妇字,为什么在女旁加个歪山呢?虽然有相声解释说,这是妇女推翻五座大山得到解放的意思,但这文字游戏,不是字源分析 。正确的字源分析只能从繁体字“?”中才能看出 。这个“?”字左边的“女”旁指妇女,女旁的“帚”是扫帚,前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动 。“女、帚为? ”和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的 。
再比方说,东西南北的“东”字的字源,也只能从繁体字中才能分析出来 。
这类不容易看出字源的字相当多,人们叫作“破体字” 。习惯于写繁体字的人常因简化字不易看出字源来非难汉字简化,其实,这是一种偏见 。即使现在还使用繁体字,有多少人能分析出它们的字源呢!
会意字是合体字,会意的方法比象形、指事具有明显的优越性 。会意突破了象形和指事的某些局限 。可是它本身的局限性也很大 。首先,它所表示的意义是含混、不确定、不准确的 。例如:“莫”是日在草中,表示“日暮”,怎么就不可以理解为“日出东方”?“休”表示“人在树旁休息”,怎么就不可理解为“人在树旁劳动”?第二,代词和虚词没法合意,很多抽象意义也没法会意 。例如:代词“我”、副词“很”,怎么会意?“
会意字是根据事物间的某种关系而组合两个或两个以上的文来示意的造字方法 。会意字必须有两个条件,一是必须是合体的,二是必须由合体的几个字组成新的意义 。否则,不能看作会意字 。
许慎说:“会意者,比类合谊,以见指,武信是也 。”类指事类,谊同义,同挥,指
犹言导向 。他这八字的界说比较含混,大致是说,比拼代表某些事物的文,并合其义而成新义,而对这个新义的理解需要依据相关事物之间所存在的内在或外在关系作导向 。会意造字法冲破了象形、指事的局限,扩大了造字的范围 。象形和指事造字多只能对单一的、静态的事物(包括人)而进行图形示意 。而世界上的一切事物又不是孤立和绝对静止的,它们在运动过程中彼此关联,就形成了人世间和自然界的种种行为和现象 。要为这种种行为和现象造字,象形和指事显然不能胜任 。于是古人采用了这样的手法:把表示有关事物的文按照一定的方式组合在一起,让人们通过经验和意识来体会其中的意思(即字义),这就是会意造字法 。例如休字,从人从木,甲骨文作休,从这两个文的组合方式,表现出了人与树的关系----人倚树下 。“背靠大树了乘凉”,人们根据在野外劳累之后常于树荫下上憩的经验,就能理解这是休息的意思 。
会意字可以从不同的角度分类 。从字形上来说可分为以下三类:
1)同形重复组成的会意字:
<1>二字重复:从(跟随)、比(两人紧挨着)、竝(bing4 两人并排站立)、友(二手相叠,友善相助义)、珏(jue2
两串玉)、朋(两串贝)、林、犹(二犬相咬)、戋(jian1
两戈交接,攻伐义)、丝(两捆丝)、棘(酸枣树)、枣(枣,高大乔木)、炎、赫(火红色)、祘(数、计算)、哥、爻(组成八卦的长短横道)、圭(用作凭信的玉,上圆下方)
<2>三字重复:森、焱(yan4 火盛)、磊(众石)、众、聂(驸耳私小语也)、轰(形容车多的声音)、芔(hui4 卉)、晶、品、淼
2)非同形字组成的会意字:
<1>由几个相关的字组成的图形式会意字: 图形式的会意字,是通过一个完整的图形表示一个意义 。它与象形字不同,象形字是画出物体的形象,所画出的物体都是名物,而图画式的会意字,是画出一幅图形 。这幅图形是由两个或几个独体字组成,所表示的多是动作、行为等 。例:
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