这种“红袖添香夜读书”却一致得到当时文人们的称赞认同,说明了当时的社会风气就是如此 。就是苏轼,不也是纳了几房小妾么 。那著名的王朝云,被苏轼从妓院里领回家的时候,也不过是个13岁的小女孩,年龄比他的长子苏迈还小……好在苏轼如现在人们所赞誉的,是个风流不下流的大才子 。
还是宋祁,他曾在那首有名的《玉楼春》的词中这样写道:“东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹 。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹 。浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑?为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照 。”
这种“浮生长恨欢娱少”的末世之叹,并非宋祁一人的心态,而是宋朝文人士大夫阶层的病结 。如时任宰相的晏殊在他的词里写道:“萧娘劝我金卮,殷勤更唱新词 。暮去朝来即老,人生不饮何为?”“萧娘敛尽双娥翠,回香袂,今朝有酒今朝醉 。”这种惋惜时光,年华飞逝,追求享受现实的现象,其实是与当时宋王朝的国运相对应的 。
虽然在宋朝的早期和中期,也曾出现了如王禹偁、范仲淹、欧阳修、苏轼等这样关心民生的士子文人,但是整个社会都蔓延着这种来日无多的悲观情绪 。而宋朝廷的历代帝王为了巩固其自身的统治,又刻意制造出一种安逸奢侈,享乐成风的社会氛围 。而文人也不例外,而作为这个社会的精英人物,其行为不可避免地成为整个社会的榜样 。
在《邵氏闻见录》中记载了吕蒙正的一个故事 。说吕蒙正未有功名时,一天在洛城东南的伊水边,想买瓜而囊中羞涩,看见有人扔在地上的瓜就拾起食之 。后来,他做了宰相,富贵了,便不惜重金在那个地方买地建园起亭,起名“饐瓜”(饐:食物腐败变味) 。还有韩玉汝为相后,每食必须极其精致,以至食鸽辨色 。士大夫私家蓄养歌儿舞女盛行,“韩持国喜声乐,遇极暑则卧一榻,使婢执板缓歌不绝声,展转徐听 。”(叶梦得《避暑录话》) 。可谓红袖清歌、醉笑人生 。
这种春风沉醉不觉醒,与宋代之前的唐朝是截然不同的,唐时的那种充满野性的豪放不羁,那种略带进攻性质的放肆,那种“少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨”的保家卫国豪情,已经被一种日落黄昏,暮色苍茫的哀怨所替代了 。王禹偁就曾痛苦地自责:“自念亦何人,偷安得如是?深为苍生蠹,仍尸谏官位 。”
这让人想到了当初宋太祖杯酒释兵权之时,启发诱导石守信等人“多致歌儿舞女,日饮酒相欢,以终其天年”的话来 。于是,士大夫们一边嘴里大讲儒家的传统伦理道德,让女人们遵守“三从四德”,一边自身却声色逸乐,“韩黄门持国,典藩觞客,早辰则凛然谈经史节义及政事设施,晚集则命妓劝饮,尽欢而罢 。”(周辉《清波杂志》)在朝廷之上,刚正严谨的大臣,退朝以后便在红袖飘拂之中放浪形骸,两种面目两样姿态,让人诧异 。
由于皇帝的提倡,政策的允许(那时,士大夫家里,不仅仅可以蓄养家奴,还可以蓄养歌妓舞妓,更可以多多收编女人来做婢女妻妾),还有自太祖时就有的“不杀文臣”的条训,宋朝的士大夫文人们,便可以有理由沉浸在“重头歌韵响铮琮,入破舞腰红乱旋”之中 。所以,现在很多人都特向往宋朝,当代的大才子金庸先生便是一个 。
书中自有黄金屋
流传甚广影响后世近千年的《劝学诗》,据说出自宋真宗手笔 。此诗全文如下:“富家不用买良田,书中自有千钟粟 。安房不用架高梁,书中自有黄金屋 。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉 。出门莫恨无人随,书中车马多如簇 。男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读 。”
- 揭秘:清代福利优厚的八旗甲兵如何变得生计日蹙
- 宋代文人的生活四雅:点茶、焚香、插花、挂画
- 宋朝有哪些会写诗填词,也能上阵杀敌的文臣?
- 揭秘:小姐称妓女并非始于现代宋朝已如此称呼
- 揭秘梁山好汉中唯一的三名女中豪杰都是谁
- 揭秘害死项羽的四面楚歌是指什么歌?
- 宋太宗在陈桥兵变中的功勋是文人的谎言?
- 解密宋朝的宵夜:汴梁夜市可以提供各式美味点心
- 冰糖炖雪梨棠雪为什么不滑冰原因揭秘 冰糖炖雪梨棠雪为什么不滑冰
- 揭秘三国智商最高之人:不是诸葛亮而是司马懿