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第一种说法来自佛教 。在佛教的记载中,他是四大天王之一的北方多闻天王毗沙门的儿子,是佛教的护法神 。根据专家们的研究和考证,在最早的佛经中并没有哪吒这个人,有的是另外一个——那咤 。这个人主要出现在唐朝以及以后和毗沙门有关的佛经典籍中,比如《北方毗沙门随军护法仪轨》 。在我国南北朝时的北凉时期所翻译的《佛所行赞》中也没有哪吒的名字,典籍中记载的毗沙门天王的儿子叫那罗鸠娑 。因此这个说法可能并不准确 。
另一个说法是来自古波斯 。现在的伊朗学者认为,“哪吒”这个名字来自来源于波斯语中的“Nuzad”,这个词的意思是新生儿和小孩子,他们的主要理由是哪吒一直是一个七八岁孩子的形象,而“哪吒”一词在汉语中的意思并没有人知晓,但是努扎尔(nuzar)一次在阿维斯陀语的含义为“年轻、崭新”,这跟波斯语中的“Nuzad”一词的意思很相近 。从这些研究中,我们可以看到这个说法具有一定的根据和准确性 。
不管哪吒是来自何处,有一点是可以肯定的:他的故事和经历都是我国古代人民所创造的,其中寄托了我国古代劳动人民的情感和美好寓意 。
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